就能将妙处体会的如此清晰,那秦岭山中巨大的卧牛定然更加浑厚,这时候,兜里揣的铜牛似乎发出了一声长鸣。
陪他一起来的苏茉尔也是一位高手,这时候讶异的看着唐成,小声说:“维汉先生,您举步之间忽然如定山水,立地生根与峰峦一体,晚辈神识竟一时恍惚难查。”
唐成转身一笑:“你看不见我吗?”
苏茉尔有些出神的回答说:“观山似人、观人似山,再看山是山、人是人,但维汉先生这一笑,我又分明觉得是环抱群山在笑,这便是传说中的神念合形吗?”
唐成赶紧摇头说:“当然不是,我的修为还差得远呢,徒有其象未得其神,方才是恍惚有所感触,元神显境而已。”
苏茉尔也笑了:“我也是,恍惚感触似元神显境。”
说着话,不觉已经来到庙前,苏沫尔做了一个请的姿势说:“我们进庙吧,香烛已经准备好了。”
举步进庙,唐成已收摄神念一切如常,看不出任何异状来。
到了这里他才明白扎西德巴为什么会劝他来,这座庙不大可玄机深奥。它的梁、柱、瓦、檐全部用青灰色花岗岩雕石筑成,整个屋顶是三十六块巨形石瓦铺就,重达万斤的石殿构件以斗榫铆合浑然一体。
这三间殿堂的小庙,连柱带梁带瓦,是用三百六十件石雕拼接起来的,但以神念感应却是一体,竟与这片山川的地气灵枢相融。它的设计、工艺、选址、建造手法都颇为神妙,融合入地脉定入山川灵枢,设计与建造它的人,绝对是地理堪舆秘术高手。
难怪扎西德巴和尚会建议唐成到这里来看一看,三百六十块石雕建成效圣寺之后,竟是这样的奇效,群山抱寺、寺定群山啊!无论是用菩提珠还是戈壁玉籽,扎西德巴和尚修复莲华地脉的手段,类似效圣之功。
苏茉尔是一位很好的导游,她向唐成介绍:“这小寺在当地被称为老古庙,据说始建于唐代,最初只有三间草房,在明代时被修建成如今的石庙。这庙与周山地气灵枢一体,能感应天时之变,东梁脊有石遇雨显润、遇雪凝霜、遇风氲雾,能预报天气。”说到这里还加了一句:
“小时候就听说过,以为神奇,后来修习风门秘术后才知其中奥妙,更加惊叹!”
唐成很感兴趣的问:“崆峒派在此立道场,自明代就有了吗?”
苏茉尔摇了摇头说:“那倒不是,其实不足百年,崆峒派道场自古在西北崆峒山,原先不过有祖师常到关外行游而已。”
唐成指指这座庙说:“可是此庙定为秘法高人所设计并修建,我还以为崆峒派祖师当年也参与了。”
苏茉尔喃喃地说:“我也曾有此猜测,但门中典籍却查不到记载。”
唐成沉默了一会说:“看此庙与周围群山相掩映,有浑天定山之灵气,但进到殿中,我却想起贵派的穿弓诀了。穿弓诀到了极高深之至境,其实无所谓冲化之功,而是合形一体啊。”
苏茉尔有些不好意思的低眉整理发丝说:“穿弓诀之至境当然是神念合形,但数百年来,门中无人能有此成就,就连窥见者亦寥寥,维汉先生此言倒有点化机缘之妙。”
这两人就在殿中谈论山水灵枢,唐成倒也不藏私,将自己所悟有可借鉴之处都指点相告,苏茉尔眼神发亮连连点头。一边随行的崆峒派弟子罗宇和关海东已经准备好香烛,请维汉先生和苏长老一同进香。
这庙里的菩萨有意思,也是明代的石雕造像,一般像这种三间小庙,正中供的是世尊,左间供的通常是地藏菩萨,右间供的是观音菩萨,但这座庙中除了上述几尊佛菩萨之外,居然还供了三只眼的二郎神,算是佛道一家了。
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