景的记叙。根据圣王的思路，所有“侧影”都出自同源，这个存在即是世上一切概念的源泉，既是最初的谜题，也是最终的答案。由于不存在能够完整描述根源存在的方法，圣王选择不对其进行任何记录，并称呼其为“不可言叙者”。

　　1.2宇宙模型

　　根据圣王对真相源头的推断，安赫文明的宇宙模型也逐渐成型：“不可言叙者”位于世界中心，概念和力量从祂身上无限涌出。这些“移涌”的灵素构成了世界的“原象”，但是落到人类眼中，就坍塌为不完全的“侧影”，作为纷繁的神话被记叙下来。整个宇宙呈现环层结构，位于圆心的“不可言叙者”是起因，位于圆环边线上的物质界是结果，无数“移涌”和“侧影”填充于两者之间。由于“不可言叙者”无时无刻向外放射，“创世”事件不断发生延续，所以宇宙处于不断创造更新的过程中，随着在起因和结果之间相对距离的移动，这一圆形又可以被区分出原型界(又名理型界)，虚界，以太层，和物质层的圈层结构。

　　原型界/理型界，万物原型所在之处，亦是“镜像”的存放之地，完美有序；

　　虚界，“侧影”存在之处，也是大量无物质实体的虚界生命的家园；

　　以太层，虚界和物质界相互作用产生的过渡区域，虚界无穷无尽的灵素通过生命、矿物或行星等作为通道进入物质界；

　　物质界，人类等物质生命所处之处，灵素流溢的终点，在这一圈层，灵素被不断转化为物质，由灵动转为固化。

　　如果将安赫人创造的宇宙模型比喻为鸡蛋，那么原型界相当于蛋黄，虚界近似于蛋清，以太层就如同分隔蛋清与蛋壳的薄膜，物质层则是最外层的蛋壳，而人类正生活在这个世界泡表面的薄膜之上。

　　1.3坐标系、文明象限及王冠

　　不同文明从自身所在的物质层区域观察所对应的虚界，由于角度差异导致所看到的“侧影”也不尽相同，这就是诸多相互矛盾的理论体系均能生效的根本原因。由于整个宇宙结构呈环层状，所以观察者构建了一个极坐标体系进行定位，用这种更为精确的方式衡量对虚界的探索情况以及接近“不可言叙者”的程度。以视角作为角坐标，代表所处的虚界频谱，也即是决定从哪个角度观察“不可言叙者”；以力量规模作为半径坐标，代表深入虚界的程度或所掌控的灵素量级，也即是与“不可言叙者”之间的距离。

　　一个文明观察虚界所涉及的角度集合被称作频率象限，在此基础上进一步计入其所达到的力量规模就是整个文明对虚界探索的全部领域，又被称作文明象限。

　　一个文明象限中所观察到的“侧影”如果能够体现其对应“原象”的核心特质，那么这个侧影就

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