“无著菩萨虽然学了小乘空观,但是还不满意,因为他发现,这种理论于理未尽,尚有不通之处。有一段时间,他把他自己关在鸡足山里苦修……”
“鸡足山?”圆觉惊讶地插嘴道,“那不是大迦叶尊者的道场吗?经书上说,世尊入灭后,大迦叶尊者并没有入灭,而是在鸡足山上入定,等待弥勒降世,好将佛陀的衣钵袈裟传给他。无著菩萨去的是那个鸡足山吗?”
“正是那个鸡足山,”玄奘道,“有一天,无著菩萨在入定中以神通力上升到兜率天,见到了弥勒菩萨,于是虔诚求教。弥勒甚是欢喜,给他讲解大乘空观,这使他如拨云见日,盘绕心中多年的疑点尽释。自此之后,无著便开始改信大乘佛教,据说他每天夜里去兜率天宫的弥勒内院听课,白天则回到鸡足山,将弥勒菩萨所讲的经典记录下来,最终完成了二十万颂的《瑜伽师地论》。”
说到这里,玄奘心中不禁升起一种深深的感动,《瑜伽师地论》的完成真是一个奇迹!不知道自己这次能不能有福缘得见此论的全本?
“后来呢,师父?”圆觉的问话打断了他的思绪,他轻叹一声,接着往下讲——
“后来,无著菩萨就根据弥勒菩萨的教导,专修大乘空观,菩萨不仅为他开示,还给他详细解说了大乘经义。他随听随悟,把大乘经论基本上通达了,就正式开始设坛宣讲。
“可是很多人都不相信他,认为是他自己编造的。他发愿要让人家深信不疑,便再升到兜率天,力恳菩萨下界宣讲,菩萨为了开导众生,就同意了。
“自此,每到黄昏过后,只见天上大放光明,弥勒菩萨脚踏五彩莲花,冉冉而下……菩萨来到说法堂上,每夜开讲《十七地经》,连续四个多月,没有中断。终于使广大信徒接受了大乘学说。
“经过刻苦修学,无著菩萨终于得到了胜果。自此,凡过去不能了悟的,皆能通达;凡所见所闻所阅的经典,悉能永记不忘。对于当年佛陀所说的《华严经》等诸部大乘经,尚有未彻底明了的,此时也完全了解,并能记忆受持。他在本国造了一座大讲堂,专门为众人宣讲一切大乘经义。”
“那么世亲菩萨呢?”圆觉又问。
玄奘道:“世亲菩萨去了别国,当时的名气也已非常响亮。他博闻强记又辩才无碍,精通并能妙解十八部经义,当他斗败对手为如意论师平反后,他在小乘佛教界的声望也已达到了顶点。但他始终不信大乘,认为大乘经典不是佛陀亲口所说,因此便时时在自己的一些论著中指责大乘。”
“这样,他们两兄弟岂不是要成为论敌了?”圆觉遗憾地说道。
“菩萨的智慧是我们所不能及的,”玄奘道,“此时无著菩萨已临晚年,专事讲经说法,宣扬大
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