士王】本身在太一化身的天地之中是有着相关传说,其形象并非手持长枪之人,或者说长枪于那位骑士王而言,并非主要武器。
严格意义上来讲,【骑士王】这个名字是亚瑟个人和传说相结合的产物,是对原本传说中骑士王的某个概念进行强化后的成果。
因此,在弥罗宝卷的记载之中,【骑士王】这个名字还有另外一个对应的记录才对。
“一位手持剑器,指引胜利的【骑士王】。”
弥罗看着宝卷内的名字,随手提取出胜利的概念,同时看向另一个源自于昔日飞升天外获得的名字【外道/神道·正六品银臂努阿达】。
这一个名字和【骑士王】的传说源自于同一个神话体系,在部分记录之中【银臂努阿达】的武器光之剑,同【骑士王】的断钢剑属于同一柄武器的不同称呼,也有人认为光之剑是断钢剑的原型。
弥罗便是根据这一点,对其进行强化,再配合胜利权柄,对弱化命运之枪概念的骑士王进行二次构建,凝聚出了【外道/神道·正六品骑士王】。
对于【骑士王】的降格,弥罗并不奇怪,正如前面推测的那样,【理想乡骑士王】的概念源自于传说和亚瑟手中的命运之枪,在容纳多位主神力量的命运之枪被弱化之后,哪怕填充新的概念,单纯的【骑士王】也很难稳固自身从五品的位格。
不过弥罗凝聚这个【骑士王】的名字,本就不是为了一个简单地从五品名字,随着这个概念的成型,弥罗又是将其余骑士的名字汇聚到【骑士王】下属,构建出了【外道/神道·正五品卡梅洛圆桌骑士团】。
而伴随着这个名字成型,原本圣洁的光辉微弱少许,有着圣杯三骑士称呼的【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】的力量属性也是开始出现一定的变化。
‘果然,无论是在我前世,还是在太一化身那一方天地,圆桌骑士的概念都是一神教和本土神话交织后的产物,虽然一神教对于本土神话的影响极大,但二者严格意义上来讲,终究是两个神系,当我强化另一个神系的概念时,同圣座类似的一神教的力量自然会消退。虽然受限于真理权柄,无法完全抹去,但影响显然小了不少。’
看着自己的成果,弥罗颇为满意,期间他又是将【银臂努阿达】的概念和理想相结合,全面强化其对应的神系力量。
说起来【银臂努阿达】所在的凯尔特神系也是倒霉,本身力量不算强大,在奥丁主持诸神隐退,放任一神教发展的过程中,失去凯尔特神系诸神庇护的教派直接被一神教覆灭,并且因为其传承喜欢口耳相传的特殊性,导致了凯尔特神系后来能够流传于世还是归功于一神教。
并且因为一神教的大力影响,这部分流传下来的典籍内容或多或
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