子贡闻言,只是笑着回道。
“我听说,君子了解当下,但却无法明晰过往。圣人通晓过去,但却无法预知未来。
现在我算不上是君子,距离圣人更是遥不可及。
所以子我的子孙是否能与鲁国同在,我无法知晓。
但我觉得,如果他能够兑现他曾经说过的那些话,就算他的子孙无法与鲁国同在,最起码也不会引得灾祸上身吧?”
公敛处父问道:“宰子说了什么呢?”
子贡回道:“从前我和子我在夫子门下学习时,夫子曾讲到了宛丘之会上发生的故事。
当初晋楚两国为表友好,在宛丘举行盟会,宋国派使者来参加。
晋楚两国的大夫说:‘如果你用拜见天子的礼节去拜见我们的国君,我们就引见你去。’
宋使回答说:‘帽子虽然破旧,也应戴在头上。鞋子虽然是新的,但也应穿在下面。
如今周王室虽然衰败了,但诸侯们也不应该改变它的地位。
所以,即使晋楚两国的军队登上宋国的城头,我作为臣下也不会更换臣下的服饰,使用本不该使用的礼节。’
说罢,宋使作揖行礼请辞,晋楚两国的大夫们非常惊奇,于是便用对待诸侯的礼节接待了他。
子我听到了这个故事后便感叹说:
‘说的对啊!帽子虽贱,一定要戴在头上。鞋子虽贵,一定要踩在脚下。
如果马车上铺的席子过分地华美,我该穿着什么样地鞋子去踩在上面呢?
如果能大家都能明白这个道理,那么鲁国大概就不会存在什么祸患了吧?’”
公敛处父一听到子贡所说的话,立马明白了他想说的是什么事。
子贡说了那么多,说白了,论点无外乎‘僭越’二字。
而现在的鲁国,僭越的事情主要有两桩。
一桩是三桓架空公室,但这绝不可能是子贡想要表达的。
因为像是子贡这样的聪明人,绝不可能大老远跑过来,当着孟氏重臣的面去指责三桓,那不是纯粹给自己找不自在吗?
既然不是指责三桓,那就一定是阳虎以陪臣身份执掌国政的事了。
公敛处父想起几个月前孟孙何忌与他的那一次谈话,心中不由起了疑心。
之前孟孙何忌就曾询问过他对阳虎的看法,他的担忧几乎溢于言表。
所以自那以后,公敛处父自然就对阳虎近来的作为格外上心。
而阳虎先前由于在鲁国地位不稳,也的确做出了些不合常理的举措,而公敛处父也一直绷紧神经,时刻提防阳虎作乱的可能。
只不过在大野泽之战后,阳虎在鲁国的执政地位愈发稳固,再加上他近来的举动也平和了不少,所以公敛处父也逐渐放松了对于阳虎的监视。
孟氏内部也普遍认为,阳虎所贪恋的无非是鲁国的执政地位。
现如今他大权在握,于情于理都不会做出狗急跳墙的举措。
而阳虎把持
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