学生们听了孔子的论述,神色愈发恭谨,他们齐齐俯身道:“学生明白了。”
宰予听完夫子的话,也感觉有点惭愧。
明明是想要劝夫子出仕来着,怎么反而被夫子给教育了?
不过这个小插曲并没有打乱宰予的计划,他继续追问道:“子产、叔向和晏子被称之为‘仁’,我对此并没有意见。但为什么就连管仲这样的人,也可以被称之为‘仁’呢?”
孔子循循善诱道:“当初管仲做齐国的相国时,剥夺了伯氏的三百户封地,迫使伯氏只能吃着粗粝的糙米饭度日,然而伯氏却至死没有怨言。
如果管仲没有‘仁’的话,伯氏怎么会没有怨言呢?”
宰予趁着孔子说话的间隙,冲着子贡使了个眼色。
子贡原本不想搭理宰予,可看现在的气氛,这极有可能又是个足以记录进《论语》的名场面。
因此,不论是为了宰予的造纸术,还是为了在《论语》上留名,子贡都不得不开口。
他双膝向前挪动,开口请教道:“齐桓公杀了公子纠,管仲不能以死相殉,反又去辅佐齐桓公。管仲二事其主,已经是‘不忠’了。一个‘不忠’的人,怎么能有‘仁’呢?”
孔子微微摇头,表示并不认同子贡的看法。
“管仲辅佐桓公称霸诸侯,匡正天下社稷,百姓到现在都还在受到他留下的好处。
如果没有管仲,我们大概都会像戎狄一样,披散着头发,衣襟向左边敞开吧?
难道非要像普通男女那样守着小节小信,在山沟中上吊自杀而没有人知道,才能称之为‘仁’吗?”
宰予听到这里,心中大笑连连。
夫子,这句话可是你自己说的。有了这句话在,您下次还怎么拒绝阳虎的邀请呢?
他正准备站出来收割战场,没想到子路竟然抢先一步站了出来。
子路一直很瞧不惯管仲的行为,所以在上次因为质疑管仲被夫子骂了后,他的心里一直很不服气。
这次抓住机会,子路当然也要提出自己的看法。
子路道:“可是齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有死。和召忽比起来,管仲哪里能说得上仁德呢?”
孔子摇头道:“仲由啊!桓公多次召集各诸侯国盟会,倡导各国不用武力,使得各国百姓免于战火。
而之所以能促成诸侯盟会,都是管仲出的力。这难道不是他的仁德吗?这就是他的仁德啊!难道非要自杀以殉才能叫做仁德吗?”
宰予听了,忍不住在心里给夫子鼓掌。
夫子!您老人家要是早有这个觉悟,又何必拒绝阳虎的邀请呢?
眼见气氛到位,宰予赶忙上前奉上绝杀,打算将夫子的退路彻底堵死。
宰予道:“那如果按照您的说法,只要能够为百姓谋福祉,哪怕牺牲掉自己的名声,也是可以的吗?”
孔子没有一丝迟疑的肯定道:“当然是可以的。管仲就是因为牺牲了自己的名声,去为百姓谋福祉,所以才给了你们攻讦他的机会啊!
只顾着自己的名声,却置百姓于水火而不顾,这种做法,不是仁人君子所应该赞同的。”
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PS:不投推荐票,也不投月票,这不是仁人君子应该认同的做法。我相信在座的各位,肯定都是君子。
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