假如是薛楚媛在这里,当然知道庹玥瑛说的璇玑图是什么,可是赵芃凡和外婆在一起的时间毕竟太少,真没听说过。
璇玑图的典故,源于南北朝时期一位才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕,上面一共有八百四十字,后人在最中心添了一个“心”字,形成横竖二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法,取三、五、七言皆可成诗,经过历代人上千年的解读,据说成诗近八千首。
这块五色锦帕令人叹为观止,后世称为璇玑图,从武则天到苏东坡,都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白,数千首诗断断续续恐怕要花好几年功夫,而苏若兰仅仅用了几个月就绣成了,足见其才情。在陕西法门寺西侧有一条巷子叫织锦巷,据说就是为了纪念苏若兰。
后世璇玑图成了女子的闺房之戏,或者说是一种特殊的刺绣,用各种排列的字组成山水花鸟,是画也是文。当然了,这种璇玑图不是一般人能玩的,古代识字的人就不多,女子识字的就更少,就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。
精通诗文、刺绣、绘画,还有这等锦缎纤尘一般的才情心思,实在是耗神之极,因此这种游戏没有流传下来,当代人所知的不多。
庹玥瑛这时候画地成书,已经不是那种古典的闺房刺绣游戏,而是借助璇玑图的韵意,以文字谈山水灵枢,也符合传统的书画同源之诣。看来这山中虽然幽静,但庹玥瑛的内心中一点都不枯燥,真真切切万物生动常在,这是突破神念合形之境所必须的闭关感悟。
庹玥瑛不紧不慢的解释完璇玑图,轻轻一挥衣袖,地上沙土又恢复了原状,刚才那幅图被抹掉了,然后将手中的竹枝递给了赵芃凡。这个动作不用她说,赵芃凡也能明白意思,分明就是两个字:斗法!
斗法自有文斗和武斗之别,习武之人,平时也可以搭手切磋劲力而非生死相搏。赵芃凡这时候功力已废,自然不可能再运转神念与庹玥瑛相斗,而庹玥瑛从第一天就看出来她心中有些不服,于是给了她这么一个斗法的机会,就是以竹枝画地作山水璇玑图。
赵芃凡修为境界未失,她可以将自己对山水灵枢的感悟,曾经运转神念俯仰天地的体会,都融入字意图谱中,看看到底谁更高明?这与天机大阵或幻法大阵孰强孰弱无关,只看各人领悟的境界如何。
赵芃凡接过竹枝,却半天都没落下去,这种斗法她仍然很吃亏。要知道她是在美国长大的,是高材生但仅仅只是耶鲁大学的高材生,对中国的诗文书画情怀雅韵到底还是欠缺了些。而这些恰恰是秘法修为到了如今境界很重要的辅助,胸无沟壑何以成就山川?
但是,这样斗
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