上去是受无形的力量冲击自鸣而响,要是以秘法境界衡量,这分明是凝虚成形的神念之功!真看不出这位年纪轻轻的和尚竟是位神念高手,哪门哪派出了这等人物,唐成怎么从来没有听说过呢?
要论功力,唐成感觉扎西德巴不如自己深厚,秘法境界也不比自己更高,假如动手的话绝对斗不过自己,但这和尚在此时此地施法,却另有一番妙处,唐成以前没有见过。要是他在运转神念的话,这神念之力好像很微弱却弥漫的范围极广,借钵声的回音汇聚群山灵枢,好像是在借周围山川之灵性克服这里的冲煞之气。
山川乃天成,本来就有自成的灵性,在山中拔了一根草,第二年照样会长出来,但有时人为的破坏超越了这种自然的承受与恢复限度,便是破败生动之机。
扎西德巴接下来的施法就扰动地气了,随着千岩回响在那巨大的深坑中引起阵阵回音,就像编钟奏出的乐章,然后矿坑深处好像有一种力量被激发了,产生出巨大的冲突,剧烈的煞意翻腾仿佛要将这乐章声搅乱打碎。
矿洞深处反射的冲激是无声无息的,平常人不可能清晰的感觉到,但是唐成却在元神中听见了声音,不再是那种痛楚的呻吟,简直成了刺破耳膜的厮杀嚎叫,要多难听有多难听!这也是万物生动之感,谁叫唐成有此秘法境界呢,他当然会难受了。
方才和尚刚刚诵经时,唐成元神中的刺痛感已经淡了不少,这时候又陡然加剧,不再像被尖针扎入脑海,而是被两股力量撕扯,觉得脑袋都快裂开了。
唐成是可以躲避的,但是扎西德巴施法的范围很大,他也不可能躲到另一座山外面去,还是在这里站着看吧。
这不是扎西德巴个人的力量,他是以法力引动了山川之气,理论上来说唐成也可以办到,只不过扎西德巴究竟想达到什么目的呢?他似乎是在化解这矿坑与环境巨烈冲突的冲煞之势,风门哪一派秘法与之类似呢?消砂诀、定山诀、穿弓诀都很像,但也都似是而非。
大约过了小半个时辰,钵鸣声渐渐变得细微,回音好像往近处收拢,化为实质的力量,无形有相,渐渐的凝聚在扎西德巴捻动佛珠的指尖。然后扎西德巴动了,他抬起头望着前方,从念珠上摘下一枚星月菩提。
扎西德巴这串念珠跟一般项链一样,带了一个活扣,可以打开把念珠摘下来。假如仔细看这串星月菩提珠,原本一百零八枚之数,加上刚摘下来的这一枚,总共已经少了十六枚。
摘下念珠后,唐成有一种错觉,仿佛扎西德巴指间拈着一品莲花,蕴含的却是一座山峰的灵性。然后只见他轻轻一弹,就如莲华飘落,或者说一座山飞去,远远的落进了矿坑深处,紧接着冲突寂静,元神中听见那巨大矿坑中传来的声音成了轻轻的喘息,就像男女欢爱之后的余韵,唐成元神中被撕扯的痛楚感也消失了。
能看出来,扎西德巴和尚此番施法也是很用功的,盘膝于地调息半晌都说不出话来。唐成的元神中仍然有被无数尖针刺痛的感觉,但比刚开始已经微弱了几分,说明扎西德巴方才施法是有效的,收了法术之后,此巨大矿坑的冲煞之气便减弱了几分。
唐成已经看出他是怎么办到的,其原理非常深奥,但要很直白的去解释,就如唐成打造画卷,将天下山川灵性都炼化于画卷中。但是,扎西德巴和尚所打造的“画卷”就是面前巨大的矿坑,由于地气冲突剧烈,冲煞阻隔,他没有办法直接这么做,所以借助一枚菩提珠为灵引,虚空再造灵枢修复地脉。
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