不过,唐成这时候却感到很高兴:此时此地,就是他要寻找的修炼场所。
在永芳堂定坐入境而观,能在异常激烈复杂的地气冲突与扰动中直接淬炼灵觉,唐成已有这种火候,所缺的就是这一步真正的淬炼了。
唐成在每一尊铜像前虔诚地鞠了一躬,然后走到永芳堂的台阶下定坐,调息凝神入境而观,渐渐展开灵觉,融入到这一片空间的物性冲突与地气扰动之中,就如一条在热油锅里游泳的鱼。
夜深了,永芳堂周围没有一个人,四周静极而阴森。
这片地方说大不大说小不小,恰好是唐成完全展开灵觉能够延伸到的范围,但是,他却感觉到自己宛如置身于惊涛骇浪之中。
唐成将灵觉展开到极限,既不被强烈的物性冲突而淬伤元神,又可以不受剧烈的地气变动干扰其感应,这需要非常深厚的定力和体力,同时也要将灵觉控制到相当精微的程度才行。
定坐不动,体力和精力的快速消耗,从表面上是看不出来的,这不像平时行功养气调神,而是一种考验和淬炼。
唐成深切的感受到,自己先修炼内家功夫,达到“有触必应,随感而发”的境界,而锻炼灵觉时先求控制精微再求力量强大的思路完全是对的。
虽然知道这条思路是一条捷径,但也很难效仿,只是符合唐成自身的情况而已,至少很多人一开始锻炼灵觉时,追求强大相对容易,控制精微却要困难的多。
定坐了多长时间,唐成并不知道,也许是一个小时,或许是两个小时,或者更长。
突然间,他的感觉有了放松,周围那强烈的物性冲突与地气扰动好像在一瞬间陡然停止了。这不是环境变了,而是唐成自己对环境的感应变了,灵觉还是灵觉,却进入了另一种状态,就好像捅破了一层无形的窗户纸,看见了更加明确的景象。
陆超曾经问过他:“假如你什么都看不见、听不见、摸不到,什么都没想,却又没有死掉、没有睡着,非常的清醒,那么你是谁?”当时的唐成只能去想象,却回答不出来,而现在有了直观的体会。
唐成当然还是那个唐成,而且陆超当时那个问题从字面的意思去理解却是“错误”的!
这时候,唐成的灵觉什么都能感应到,既不受地气扰动的干扰,又能清晰的感知环境地气的变化,仿佛成为一个置身其中、冷静的观察者。
难道这就是元神出现了吗?
元神之识可听、可见、可触,却是纯净的、内外交感清明的状态。
这时候的灵觉就是神识,淬炼到极处达到了一种不被“淬”的状态。只要他不主动去扰动与运转环境中的地气,仅仅是延伸神识去感应的话,是不会被“淬伤”的。
不要说是这小小的永芳堂,就是在成都青羊宫的中枢也一样,这才是一
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