,若是没有政治力量在后面撑腰,纯粹靠商业力量的话,只有被人吃干抹净的份。商业投资,在这个年代绝对不仅仅是商业行为!
马文强不是傻瓜,稍稍琢磨一下其中的意味,也就明白了三分。这事情,说到底还是和如今欧洲的局势有关。更准确地说,和法国人越来越咄咄逼人的态度有关!
先说文化方面。随着法兰西王国在欧洲的声望达到了至高无上的地位:1680年巴黎议会公开宣布法王路易十四为“大帝”,教皇和神圣罗马帝国皇帝对此均默认,没说什么;包括外国籍画家在内的许多艺术工作着将路易十四画做下凡的天神,君临凡尔赛宫,可见欧陆“精神法国人”越来越多;竟然有神学家论证路易十四的成就证明了上帝的存在,可见吹捧的肉麻程度。
也就是说,现在欧洲范围内有着一股很强大的吹捧法国的实力,路易十四也在众多有影响力的人物口中变成了“一位伟大的王者,是我们时代公认的荣耀,是后世可望而不可多得的”(莱布尼茨语)。自比利牛斯山与阿尔卑斯山以北,维斯杜拉河以西,全欧陆的知识阶级都开始说法国的语言,模仿巴黎的宫廷,模仿法国的艺术以及一切!
试问在这样一种文化狂热的环境中,素来对法兰西王国十分警惕的联合省上下,又怎么不可能不感到毛骨悚然呢?
我们再谈谈宗教方面。近期欧陆宗教界最轰动的事情,无疑就是法王路易十四对新教徒所展露出来的赤裸裸的、毫不掩饰的敌意了!众所周知,整个法国目前大概共有150万名胡格诺教徒(即新教徒),从黎塞留到马扎然时代,历任法国最高权力者都确认了1598年颁布的《南特诏书》的有效性,即保护胡格诺教徒的宗教自由,只要他们在政治上顺服中央政府即可。
1652年路易十四同样确认了他祖父亨利四世颁布的《南特诏书》的有效性,并且在1660年公开赞扬了胡格诺教徒在投石党作乱时的忠诚,他的心腹科尔贝尔也对胡格诺教徒在工业、商业和艺术上所做出的贡献表示惊叹。
一切似乎都很正常!虽然法国教会从来没有承认过《南特诏书》,但在王权的威严下,他们也无法独立挑战这个政治正确,只能装看不见罢了。
不过问题最终出在了路易十四本人的态度上。是的,在稳固了权力宝座之后,路易十四开始不再掩饰自己在宗教信仰上的倾向。于是,在他的默许下,法国天主教会又开始活跃了起来:1660年宗教会议请求国王关闭胡格诺教徒的学院和医院,不允许他们加入公职;1670年宗教会议建议年龄达到7岁的胡格诺教徒的子女,应被从他们的父母身边分离,以便接受正确的信仰;1675年
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