对于龟的龟甲上有米,袁承祖说了:“闽南人出海捕到龟,是要放生还要向海里撒点米,保佑以后出海一帆风顺,这是一种信仰。要是你出海之时,捕到龟不放生,以后会有很大的磨难的!中国不是传说着,龟丞相吗?也就是说龟是海龙王的丞相,要是他的子孙被捕杀了,他当然要么是来救龟,或是要报仇!那时大海就会起风浪的,因此会造成船的失事。”
“船上人家是最为迷信的!所以自当是放生所捕获的龟,并且撒米,活人是吃米的。意思很明显就是告诉海中的神怪们,我们是敬你们的!请匆害我性命!所为不过是为了生存!上天有好生之德,还请神明保佑,能回家继续吃米!也就是有命在,能活于人世。这种习俗传承了千年,不管是迷信,还是出海的人都会依着来做的。”
而现在出现了龟的龟甲上有米,可能就说明了,这只龟是曾经被人船上的人所捕获,然后放生的,正好撒下的米是落到了它的龟甲之上的,正好它的龟甲是凹进去,可以容纳这一颗米。
可在左边不远处的一只龟就让人是看不明白了,因为这一只龟的身上是有佛教的经文呢!难道是佛教的龟吗?
佛教所放生的龟吗?现在越看这样的经文就越觉得是了则会是在春秋末期,佛教还没有传入中国呢,这就不是那个时期的。
可是往后的朝代之中的龟感到了寿命不久了,便是按着其祖先的足迹一路来到了龟窟,并且是自葬在了龟窟之中。
可以说,这里的龟不仅仅是春秋战国时的,还是两千多年来的,各个时代前来经自葬的龟。
这么一来,把目光游移到了不远处棱皮龟和象龟,二者就是现代的,要不是有它们的引路,曹郁森等人又怎么能来到这里呢?
棱皮龟和象龟真的不用提前死的,就是袁承祖在投影徐偃王的石像之时,让两只龟正好看见了,确实龟死亡路上的一切都能对龟产生极大的影响,明明是好好的,都会悲观泄气,自认为必死,从而是毅然决然地走上了绝路。
这不,象龟是四脚摊开的,它这是在用自己的身体尽可能地接触地面,或许它的意思就是它是6地上的龟,不是怎么喜欢海的,所以自然就找了一块6地,没有水的,还要四肢以接触地面,这样一来,它就算是死,也能死得个安宁呢。
而棱皮龟呢?则是与象龟截然相反的,它是找到了一滩水,它就是整个身体都进入到水里,像是要在水里尽情地,舒畅地游着。
毫无疑问,海龟嘛,喜欢水是正常的,一滩水中,就挤了三具海龟的尸体,说不定这三个龟还是一母同胞呢!就算是死也要死在一起吧!
更见到了有两只龟是紧挨在一起的,显得是十分地亲密呢,前面的两个前肢还搭在一起呢,
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