人都决定放弃竞选,去钟二仔家喝酒了;但只有王鱼家就是不搭理这套!
居然说什么:“为了神为了皇帝而竞选,是自己朝神效忠的事,和民主党乃至于长老会其他人根本没有关系!”
这是丧心病狂?还是疯了?一个人你打得赢谁呢?
但就是这个疯子,让本来捶胸跌足觉的不舍得退出的张李二人有了主心骨,也要跟着干了!
但这种事也是情理之中:在人流熙攘的海京大街上,若是一个人突然咣当一下、口吐白沫、倒地不起;后面情况如何发展,往往就取决于前几个人如何反应;若是前几个人都视而不见听而不闻走过去了,其他人也会如此,在人多的时候,大家其实都要看别人的反应来选择自己的反应的,需要获得别人的认同,很少有人敢于和大众不同;
而若有一个人走上去扶起那人,那么其他人往往也会跟着、或者敢于跟着上去嘘寒问暖、拦皇帝车送那人去医院,即便插不上手围观的人,也满脸哀痛的看着那人,大家一瞬间好像都变成了大善人。
这种事经常发生,方秉生自己就在报纸上看过很多次了:原来开始的时候,是洋人因为有救死扶伤的传统,救治帮助中国人;后来教会有中国人也开始在街上或者众目睽睽之下敢于施救落难者。朝廷自己也经常议论这事,不断鼓励大家爱人如己。
这是因为圣经里耶稣两大诫命:一爱神;二爱人如己,第二条是“爱邻舍如己”,耶稣就专门讲过谁是邻舍,邻舍就是一个犹太人受伤倒在路边,他本族的祭司和上等人都装作看不见走过去了,而一个撒玛利亚人救了犹太人。而且犹太人是看不起撒玛利亚人的,一般就用狗来代指撒玛利亚人。也就是说:一个你尊重的人不救你,这个人不是你的邻舍;而一个你鄙视认为是狗一样的人救了你,这个人是你邻舍,你要爱他、帮助他。所以基督徒一般有救死扶伤的文化传统,但是中华没有。
正因为没有所以才讲救人一命胜造七级浮屠,就是讲救人一命等于建造了七层宝塔,在当时人穷也没有机械的时候,七层宝塔有多珍贵呢?恰恰说明救人是很少见的现象,物以稀为贵嘛。
对于方秉生还有另外一层涵义:每次当铁路施工或者其他事情遇到一群刁民的时候,其实大部分人都是乌合之众,他们往往眼珠子盯着一个人,那个人不一定有钱有势,但总是最坚决最疯狂的。只要先干掉这个人,其他人立刻就服软了,甚至于因为这个疯子的惨死,其他人会因为多拿点铁路公司的赔偿而洋洋自得,认为自己聪明。
一句话,他们在跟风。跟傻/逼的风,谋自己的利。
若全是真正的聪明人聚集起来,在方秉生眼里比一坑屎都不如,晚上随便往某人家里
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