筑，混合着一种费沃所发现的特殊材料，地面坚实。可供二十匹马并排驰骋，更能承受千斤重的辎重车辆同姓。

　　戍县的人种，非常多。

　　有黑发黄皮肤的汉民，也有身材高大，白皮肤蓝眼睛的康居人，还有相貌颇有些类似于后世阿拉伯人种的大宛人、乌孙人、大月氏人……除此之外，这里还有一个特殊的族群，那就是僧人。

　　龟兹本就是一个佛国，龟兹王高善，本身也是给佛教徒，所以供养了许多僧人。

　　董俷对于宗教，并不是非常的了解，同时也不是一个信仰很极端的人。

　　但是，他见过太平道起义，见过那些疯狂的信徒，一旦被煽动起来会造成的灾难。

　　所以，董俷在对僧人的问题上，采取的是压制的态度。

　　你可以去当和尚，也可以去信奉你的佛祖。但有一点，你不能接受任何的供养。

　　也就是说，僧人必须要自谋生路，和普通人一样，为一日三餐而奔波。

　　西域律法有规定：供养僧人者，财产全部没收，举家充为奴隶；凡沿街化缘者，也会遭受同等的严酷制裁。

　　颁布这条律法的时候，董俷曾受到了不少的压力，甚至连贾诩等人，也不甚理解。

　　佛教的教义，劝人为善，却是积极向上。

　　甚至连蔡琰也有点不甚明白，为何董俷会对佛教徒如此的严酷。

　　“我不是单一的针对某一个宗教，而是所有的宗教，在西域都必须是同等的待遇。宗教，最容易蛊惑人心，可以把一个善良懦弱的人，变成不顾一切的疯子……张角的太平道之乱，历历在目。汉中的五斗米教，也方兴未艾。我不想一个人，一个家庭，为了那子虚乌有的海市蜃楼而家破人亡。你可以信他，但必须要依照我的模式。”

　　董俷把太平道拿出来说事，让蔡琰等人都闭上了嘴巴。

　　毕竟，那一场席卷大汉，甚至说动摇了汉室根基的黄巾之乱，才过去了不过十几年。

　　不少人，都曾作为那场动荡的参与者，旁观者。

　　如今想起来，仍不禁心有余悸。毕竟，那不是一个值得让人去开心的回忆啊。

　　也正是因为这样的原因，戍县内没有任何的寺庙。早先龟兹人所建立的寺院，大都变成了乡学或者县学的课堂。毕竟，在董俷眼中，三学才是西域兴盛的根本所在。

　　西域都护府，就在戊土门之内。

　　这戍县的城门，是按照五行方位所建造，并由刘洪参与设计，街道是整齐有致。

　　戊土门，在刘洪说起来，就是戍县的中心所在。

　　府邸占地广袤，有八百顷的土地。房舍如云，府中是楼台亭榭，美仑美奂。

　　仲夏时节，树木葱郁。

　　在一座凉亭中，董俷正面对着一副白卷，愁眉苦脸的苦思冥想中。

　　一旁，麋贞笑眯眯的端着葡萄酒，和蔡琰三女轻声的交谈。徐庶石韬，正襟危坐，

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