,能是什么好话?”
“话虽如此,这个桂花糕真好吃。”甜甜软软,就像宋朝的鬼一样。
“艺术水平太高了,不摧毁这些东西,无法沉下心来卧薪尝胆。摧毁这些东西,就是煮鹤焚琴。”
“现在的皇帝还不错,比徽钦高仨人认真。”
“胡旋舞已经失传了?”
“不光是胡旋舞,尺八也失传了。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”
皇帝和达官显贵的精力是有限的,国家不可能又高雅淡然又能征善战,风尚只能朝着一个方向前进。
朱熹的新儒学倡导灭人欲存天理,听起来有点过分,但细化起来,娶老婆是天理,纳妾是人欲,吃饱饭是天理,追求舌尖上的享受是人欲。这看起来又像是对当前风俗的一种激烈对抗,只不过大家都知道,所有规则和管制最终都会不断下沉,等到最后被约束的只是普罗大众。
达官显贵依然可以三妻四妾,底层贫民照旧娶不起。
话虽如此,朱熹和陆九渊的交锋还是很精彩,二人对孔孟之道和荀子的性恶论做出了深入的解读,深入到诸子百家都觉得迷茫的程度。
荀子:“我有这个意思吗?我就是字面意思。”
孔子:“心学和佛教的自性有些相同,和我不同。”
墨翟磨着自己的刀子:“你不是去太学当武术教头么?怎么又回来了?”
大部分宋人都看不起武人,太学为此差点改成武校,刘秀和教授们斗剑斗的上下翻飞,比生前精深了不知道多少倍。儒生们很鄙夷这种野蛮无礼的行为。
刘秀发誓以后再也不嘲笑魏晋时的人浑浑噩噩,他们真是避世,眼前这些人才是真浑浑噩噩。他特意去请了孔子出来,把这些孔教门徒讥讽了一顿。被孔孟二人骂过的儒生,就和被菩萨骂过的佛教徒、被神仙骂过的道教徒一样,都陷入崩溃的混沌状态。
孟子:“我喜欢他。”正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,这俩人说的都没什么错。
赵构死后两年,赵昚退位,让给了自己不惑之年的儿子,他对赵构真有些感情,守孝也很认真,于是身体不好了。
同年完颜雍的儿子已死,孙子完颜璟继位。
完颜雍终身未立皇后,终于去见了自己可怜的妻子。当年乌林答氏帮他出谋划策,叫他给皇帝献各种奇珍异宝来买平安,熬过了两个昏君,一直到后来,完颜亮听闻乌林答氏美貌,要召她入宫,谁都知道这一去是为了什么事,也知道如果不去会有什么后果。就在路上自尽。
新君赵惇一继位,天下气向就变了,很明显的能感觉到,皇帝在裁冗官、治贪腐、重农桑各方面松了弦,这位四十三岁继位的皇帝,性格非常柔和,反倒是皇后性格暴躁,继位不久就和皇太后激烈冲突了一次。
辛弃疾:西北望长安,可怜无数山。
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