高文口中要和士兵们签订的“福音圣俸地产”大约是这样的,以塞琉西亚、西奇里乞亚各处直接占领到的军镇、城堡为中核,将无主失主的原罗姆贝伊(大领主)、加齐(边境武士)、维瓦里(突厥政权里的行政官员,负责文书、税收)和战死的希腊吉那特(先前在战役里,也有不少希腊军事贵族跑来为罗姆军队作战)的田产统统籍没,由兄弟会将其上的田产和佃农全部丈量统计到“福音圣俸田籍”之上,而后高文与安娜会下达加盖印章的文书命令,解放佃农并吸收前来此地的德意志兰移民(说白了就是转移人身依附权,移到高文和安娜手里直辖),与塞琉西亚城、泽菲利姆城等地的“圣俸地产”上耕作,由临时政府和兄弟会直接派遣人员监督管理。
圣俸土地产生的收益,将由塞琉西亚临时政府、士兵和农民们共享,即合同上所言的“分益权”:耕作农民享受所耕作土地一半的收益,而后将其余一半缴纳到“圣俸金库”当中,接着临时政府再分四分之一,士兵们再分四分之一。
不过“四分之一”只是个总额数据,合同上承诺“按照士兵们的装备和兵种不同,所享受的田产肥沃程度和产出分益,会有阶梯式的差距”,比如重装骑兵肯定要高,普通骑兵与剑盾手次之、长矛手与水手再次之,至于弓箭手和轻骑兵,高文考虑到了战事爆发时刻,临时自各地征募雇佣,打完仗就行解散,也可以节约不少金钱。但是细分的规则和结果,必须要等兄弟会清查完毕后,才能确认。
“尔等自巴里城出征以来,许多新购置的铠甲武器或战马,是本将军斥资提供的,须得与原先自有的分割开来,前者在分配过圣俸地产后,需要向斯特拉提哥斯将军支付费用,方可继续使用,不愿意支付者,可从头年的圣俸里削减。”在合同上的注脚上,还有这么样不起眼的一行,总之高文就是个谨守契约精神的奸商巨鳄,他还迫不及待地要将这种精神推广到整个军队、整个国度。
当士兵们纷纷对这个款项表示强烈抗议时,高文这个“养猴子”的就趁机提出了“朝三暮四”的补充条例,“不这样做也可以,只要继续免费为我服役到来年的财产税收登记日(高文革新了登记日,拜占庭帝国是九月一日,他直接提到了一月一日和九月一日)时,这笔款项就一笔勾销,自此军备便是你们的。”士兵们簇拥在布兰姆森和德西乌斯的四周,数千人交头接耳,发出很嘈杂的商议声,而高文就气定神闲,骑在马背上用手套抚摸着顺滑的鞭梢,等着。
有的武器装备一直没更换过的,表示反对,但更多人特别是骑兵阶层表示要听将军阁下的,“反正就半年时间,我们就当休整后
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