西洲,乃是佛道圣地,在这大世之初,佛家也效仿儒道,建立佛教,宣告天下,劝世人向善。
东洲也有佛教道统,不愿佛教气运尽聚西洲,同样立教,只是却比西洲佛教迟了一步,故而只能自称“释教”,但在世人眼中,剃了秃头,披上袈裟,便是和尚,所以将西洲佛教称之为“大乘佛教”,而将东洲释教称之为“小乘佛教”。
气运无形,尽藏于芸芸苍生之间!而立教,乃是以其教义经典,教化苍生,得苍生之信仰奉行,这也是大世之初,争夺气运的关键。
得苍生者聚气运,聚气运者得天下!末法终结,教化崩坏,挽狂澜,止逆施,这是最好的时代,也是最坏的时代!世间的道统也渐渐明白这个道理,许多道统开始立教,明确教义,将其典籍宣扬天下。
中洲自古道统如林,强者辈出,即便在末法时代,道法也不衰败,乃为五洲之首。
在中洲,先有玄教问世,玄教之主庄道临所著《太玄经》中写到,天大,地大,道大,人亦大,主张清净不争,顺应乾坤,道法自然,天人合一。
之后,又有个叫韩鞅的道君强者,创立一教,名曰“法教”,法教的教化经文,名叫《天刑典》,主张以刑法律令治天下,要让天下苍生,有法可依,开创一个清明乾坤。
读书人,称之为“士”,儒道立教,为的是尽聚天下读书人之气运,然而天地之间,有“士农工商”之说,后三者气运,同样不可小觑,纷纷立教。
中洲项氏,是个传承悠久的世家大族,此番以族立教,名曰“神农教”,号称“苍天不仁,地泽万物,神农不死,天下太平”,又称“道君圣贤本无种,贫贱之辈亦如龙”,广聚天下出身卑微贫寒之辈,教众极其庞大,遍布天下,却主张隐于乡野市井,不求闻达天下。
故而,神农教多有游侠隐士,做些行侠仗义之事。
中洲从来不乏世家大族,即神农之后,公输一族,横空出世。
这一族自上古时代便精通制造之法,其机关傀儡之法,巧夺天工,曾在黑暗血时代之后隐世不出,一出世,便创立“墨教”,以《天工造物》教化天下,其教主名叫翟子墨。
之后,又有个叫呂蠡的人,自称圣贤之后,创立“商教”,要行商天下,令天下商盟以之为尊。
……诸如此类,实在数不胜数。
牧龙跟随素真道君游历天下,不知不觉,已然是大半年时间过去,他们的足迹踏遍五洲之地,见过许多道统立教,争夺气运,增长了不少见识,胸襟韬略比之半年前,乃是天壤之别。
时隔半年,再回东洲时,素真道君站在云巅,指着世间,感慨道:“且看如今世间,诸道百家尽争鸣,气运之争,格局已成。”
牧龙听闻这话,眼中不时地闪过一阵阵精
请收藏:https://m.tokew.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)