出了鸣金阁,余耀一边往前走着找濮杰和老周,一边想,自己手上已经有一枚乾隆碧玺印章“德日新”,没想到又得了一枚“道光御览之宝”。
这不怪张一鸣看不明白,因为想彻底明白确实不容易。
皇帝的印,称之为玺。不过,这个“玺”,一般是指正式的那几种。除了那几种,皇帝还会有很多种类的用印,比如钤印收藏品和和类似赏玩功能的,一般也会统称为玺印,但也有不少玩家和收藏家称之为皇帝闲章。
这方檀香木的“道光御览之宝”,就是皇帝闲章。
皇帝的玺,少有民间收藏;但是皇帝闲章,流入民间相对就多一些,特别是清代皇帝的闲章。但这只是相对,总数依然很少,绝大部分还是躺在故宫里的。
一般来说,就算是皇帝闲章,那也是内务府相应的“作”的工匠按照程序完成,选料、雕钮、定印文,皇帝御览之后,刻制、打磨、完成,最后进呈,等等都有规定。
玺印的材质五花八门,除了玉石类,金银竹木牙角等等都有。实际上,清代皇帝用过檀香木印章的不止一个,只不过不及玉石类珍贵和引人注目罢了。除了慈禧,历史上也有其他的太后、皇后用过檀香木的印章。
这种“御览之宝”,是典型的收藏钤印。一般来说,某某皇帝的“御览之宝”不可能只有一方,有个十方八方的甚至也不稀奇。
所以从材质上来说,这檀香木“道光御览之宝”是有可能存在的;只不过,这个得有眼力才能最终确定。张一鸣不仅没有这个眼力,而且对皇帝闲章了解都不多。
当然,最解释不通的,还不是这个,而是印章上的题款。
但,这个“解释不通”,在余耀这里不存在。
因为余耀知道,清代的皇帝闲章,有一部分是来自民间印章。做好了印型,雕好了印钮,只要没刻过印文,一些精品印章是有可能被清宫收藏的。
这一方檀香木印章,极有可能就是这一类。被清宫收藏之后,又被道光皇帝选中,刻了“道光御览之宝”的印文,就此成为皇帝闲章。
这方印章的雕工和意境不用说了,皇帝看上眼不奇怪。而要想最终判定,关键是看印文!
这是非常考验眼力的,内务府的治印工匠的刻工,其他“道光御览之宝”的特点,种种细节的处理,都要体察入微。
这个漏儿,和那方乾隆的“德日新”碧玺印章一样,是极有技术含量的!
余耀又是顺利捡走了!
走了一段没看到濮杰和老周,余耀放慢了脚步,一边走一边扫着路边的摊子。今天接连捡漏儿,余耀感觉不错。
这逛古玩摊子,有时候挺有意思,碰不上合适的东西吧,白逛一天;碰上了吧,还真是接二连三地来,往往不止一件。
当然,合适的不一定是漏儿。但余
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