,至于学费,那是你们自己的事,想学就交,不想学,那就继续喂猪卖白菜去。
在州府县学与社学之外,朱元璋还关注到了少数民族教育问题,在广西、贵州、云南、四川等地,设置了宣慰司儒学和安抚司儒学。
除了这些“本科类”学校外,大明还存在有医学、阴阳学等专科学校。
明代市民文化的普及,学风之盛,都与朱元璋的教育体系有关。
《明史》在这方面,给了朱元璋高度的评价:
“盖无地而不设之学,无人而不纳之教库声序音,重规叠矩,无间于下邑荒徽,山派海涯此明代学风之盛,唐、宋以来所不及也。”
虽然史官说的话,难免有逢迎、溢美之嫌,但朱元璋重视教育,是不争的事实。
后来的圣人王阳明,他便推崇朱元璋的平民教育,并将其融汇在自己的教育理念之中。
朱允炆设置京师初等学院,一是为了弥补官办小学的空白,配合后续国子监革新;二是为了解决白莲教。
在内阁与翰林院提出的解决白莲教方略中,除了主张严惩、监控之外,还提出了一点,那便是启发民智。
这个观点是姚广孝提出的,他认为,人没文化不服管,不信你看,北面鞑靼、瓦剌,南面各土司,山里经常闹腾的,大部分都是头脑简单,四肢发达的。
反观历史,有文化的人很少造反。
不信你去找历史书,把自古以来的造反者列个表,文盲、半文盲占据绝大多数……
朱元璋一开始也是文盲,但人家是在造反过程中自学成才了,就建国之初,圣旨都写不好。
比如鬼子来了,朱元璋写了一封圣旨:
奉天承运皇帝,诏曰:告诉百姓们,准备好刀子,这帮家伙来了,杀了再说。钦此。
就如此霸气的白话……
姚广孝的建议为翰林院所采纳,被朱允炆认可,加之灾民入京师已成定局,拖家带口的,总需要给他们安顿好。
百官对女子入学有警惕,不舒服,会反对,那咱就换一条路走。
灾民来京师打工干活,人家孩子丢家里不合适吧?
一起拉到学院里读书去,即可以解决了孩子学习问题,也免去了灾民后顾之忧,能全身心干活不是?
人家都成灾民了,你还计较男童、女童?
他们现在的身份,就一个,那就是大明受灾的百姓。
徐妙锦吃惊地看着朱允炆,又低头看了看是手中的建筑图,沉思稍许,才问道:“皇上哥哥没有说笑吧?”
“朕不会在这种事上开玩笑,京师初等学院的选址,便安排在国子监周围吧,一应花销,可用皇后名义支出。”
朱允炆认真地说道。
马恩慧转头看了一眼朱允炆,没有反对。
皇后体恤百姓,自己花钱给百姓照顾下孩子,百官再怎么蹦跶,也说不出个所以然。
徐妙锦看着把自己摘得一
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