位七十余岁的王姓耆老说话,就看到一个四五
岁的女童哭喊着跑了过来,身后还有一个上了五六十岁的老妇人追喊着。
王耆老顿时笑了起来,说:“这孙丫头又想跑,可惜啊,跑不掉喽,这次孙老妪是铁了心了,今儿一大早就买了两只大公鸡,每只都有八斤重啊。”
朱允炆皱着眉头,看着女童摔倒,被追上来的妇人一把提起来,还骂骂咧咧地打了女童一顿,看了一眼王耆老与朱允炆等人,话也不说,扭头就回。
“这是怎么回事?”
朱允炆询问。
王耆老摸着白胡须,笑着说:“裹小脚,嫁秀才,白面馒头就肉菜;裹大脚,嫁瞎子,糟糠饽饽就辣子。孙丫头五岁了,也该裹脚了,再晚下去,三寸金莲是别想喽。”
“裹脚?!”朱允炆脸色一变,站了起来,看向老妪与女童的背影说:“走,去看看!”
裹脚!
这是恶俗,是折磨无数女子的病态之举!
裹脚,缠足起源于什么时期并不好说,有人说是南唐李后主时期,没错,就是那个吟唱了“春花秋月何时了,往事知多少”的李煜。
传闻李后主宫嫔窅娘纤丽善舞,以帛绕脚,令纤小屈上做新月状,素袜舞云中,回旋有凌云之态,是人皆效之以弓纤为妙。
不论这种说法准不准,至少在五代时期出现了缠足。宋代初期,缠足尚少,而在宋徽宗时期,缠足人数开始增加,“花靴弓履”开始出现,
但这些现象依旧只是存在于局部,绝大部分,尤其是底层耕作的妇人,是不参与缠足的。
但到了元朝时期,缠足得到发展,元杂剧中,绣鞋、脚之类的词经常出现,如“休提眼角留神处,只这脚跟儿将心事传”,“蹙金莲红绣鞋,荡湘群鸣环佩,转过那曲槛之西”等。
元末时,缠足得到大发展,甚至有些地方观念深重,出现了不缠足是耻的集体认识。但元朝缠足的发展,被元末起义大火给烧断了一段时间。
在战乱时代,百姓流离失所,漂泊不定,不知明日,谁还顾得上什么缠足,拖儿带女逃亡的日子,怎么可能去缠足?
比如朱元璋的马皇后,她就是不缠足,甚至还有“马大脚”的民间提法。朱元璋不在意马皇后的脚大小,也没有强迫过自己的女儿缠足过,朱标的老婆也是不缠足的,朱允炆的皇后马恩慧也是不缠足的。
可以说,在明代初期的皇宫妃嫔、公主里面,并没有缠足的习惯。但随着士人阶层的兴起,随着理学的约束加大,加上男人变态的欲望、病态的审美与扭曲的控制欲,让依附于男人的女人开始了大规模缠足。
男人说:缠足,是女德。
女人无力反抗。
朱允炆听着王耆老的话,可以感觉到缠足如同猛兽一般开始扑向大明子民,扑向无数的大明女子。
这是
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