火铳,沿着福船周围,不断搜寻倭匪。
见到活的,补上一火铳,然后把脑袋砍掉,见到死的,也是一样的程序。
这也是血粼粼的经验。
一开始海战时,倭匪还会装死,待明军靠近之后,便会反杀夺船。
为了降低士兵的伤亡,郑和下令:
无论死活,一律当活的,再弄死一次,然后再讨论脑袋的问题。
“副总兵,前面应该是车牛山岛,是否登岛?”
一旁的副手李兴问道。
郑和冷冷地看着远处的岛屿,这里,极有可能是一座倭匪的窝点,只是不知道倭匪有多少人。
张玉、朱能登上了郑和的座船。
张玉面色严峻地问道:“副总兵,敌我不明,我军作战军士不过八百,是否等待后援,再登岛探寻?”
郑和也清楚,自己所率水师,分散在各地,周围这几艘船虽然是主力,但人手毕竟不足,而登岛作战,又非水师最擅之事,加上倭匪情况不明,冒然前进,必有损失。
“朱将军如何看?”
郑和凝重地问道。
朱能沉吟了下,说道:“倭匪掠我子民,杀我百姓,罪行累累!无论倭匪有多少,我们都应该杀过去!凭着我们的军士与火器,哪怕他们有两千人,也不足为惧!”
“是不是太过冒险了?”
张玉更为谨慎,问道。
朱能凝重地点了点头,严肃地说道:“冒险是必然的,但试想,若是我们的妻儿子女就在岛上,就在倭匪手中,谁愿意忍受?谁愿意等待?多一刻登岛,很可能会多活一个人!”
郑和看向岛屿,抬手,重重地拍打在船舷之上,厉声说道:“登岛,杀倭!”
三月朔日,即初一。
朱允炆在礼部与百官的强烈要求之下,释奠先师孔子。
身着皮弁服,朱允炆御奉天殿,传制遣官,献官领命,摆好祭祀省牲,然后安排祭乐舞生,典仪唱“迎神”,典乐举麾,《咸和》之曲奏响:
“大哉宣圣,道德尊崇。维持王化,斯民是宗。典祀有常,精纯益隆。神其来格,于昭圣容。”
《咸和》之曲后,典仪唱“奠帛,行初献礼”,典乐举麾,之后便是《宁和》之曲:
“自生民来,谁底其盛?惟王神明,度越前圣。粢帛具成,礼容斯称。黍稷非馨,惟神之听……”
再后面,还有《安和》、《景和》、《咸和》、《咸和》(均为《咸和》,只是内容不同,非笔误)四曲……
明代对于孔子的敬重程度,可以通过繁复冗杂的礼仪窥见一般,而这,也从某个层面,展示着孔子及其学说的强大影响力。
开帝王祭奠孔子先河的是汉高祖刘邦,但第一个向孔子行跪拜礼的,是后周太祖郭威,第二个帝王便是朱元璋。
现在轮到朱允炆了。
朱允炆对于孔子并没有什么强烈的好感,若不是“前世”朱允炆的功底,自己连《论语》都背不出来,谈什么对孔子的尊重,总不能一句“有朋自远方来,不亦乐乎”走遍天下吧?
但对于孔子的贡献,没有人可以否认。
正如不知谁写在蜀道馆舍壁上的那句话:
天不生仲尼,万古如长夜。
这是天下之师,跪拜就跪拜吧。
朱允炆不介意跪拜孔子,以其对中华文化的贡献而言,给他磕三千个头也不为过。
让朱允炆头疼的是,礼部似乎在用这种方式抵制国子监的革新,也在隐晦地提醒自己,孔子乃是天下之师,你想要动儒学的地位,是绝对不会实现的。
国子监不革新,自己想要复合型人才,那就是痴人说梦。
毕竟,国子监是大明最高学府,是在自己眼皮子底下的学院,这都改不了,还指望改革地方县学去?
这群榆木头疙瘩,不就是在四书五经之外,加点课外读物,搞点课外实践,至于如洪水猛兽,提防万分吗?
文化是要百花齐放,百家争鸣的!
知不知道孔夫子说过“学而不思则罔,思而不学则殆”,孟子也提倡“尽信书,不如无书”,怎么到了你们这里,怎么就空剩下理论,没有实践了?
不服气,抵制是吧?
朕有的是法子对付你们!
请收藏:https://m.tokew.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)