虽然当初魏瑾在上党禁止了传教,但在迁到幽州后,势力膨胀如现今这般百倍于先前,魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。
非不想,实不能也。
道教在北方的根基太深了,而这锅还要曹老板来背。
当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时,一位叫张鲁的教徒在汉中(四川北部)创立了天师道,因为入教交五斗米,而又称五斗米道。
曹操后来攻打汉中,张鲁投降后,为了防止黄巾之乱再起,就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地,同时,汉中的数万教民们,也前前后后,分三次被强制迁移到整个北方。
而随着教徒的迁移,整个五斗米道在北方的遍地开花,很快融入了整个北方的社会结构之中。
更麻烦的是,张鲁在投降的第二年就羽化升仙,整个北方的五斗米道从此失去了头领,于是各个大祭酒们各自为战,都以自己为主导,冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙,证明办法千奇百怪——比如一个叫郝孟节的,他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……
这种情况下,各种分支道教层出不穷,相互攻伐,而且还没事起个义,荆州、东吴的的数次叛乱,其后都有五斗米道的影子。
魏瑾当然不能对这些教徒置之不理,她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置,但是在洛阳失陷后,单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。
这种情况下,说控制所有北方的天师道,不太可能,尤其是他们还深入群众,贸然封禁,很可能生乱。
这也是魏瑾召唤葛洪的理由,因为这位先生,是上层道教的拥护者。
是的,道教现在分成了两个区别较大的势力,一个是平民道教,比如钱塘的杜子恭在庶民中传道,甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛,在后世坐拥数万信众,死后信徒还差点推翻了东晋,可惜被东晋大将军刘裕打败了,但刘裕后来推翻了晋朝,建立了刘宋,正式开启了南北朝时代,也算是另外的一种成功吧。
另外一个是士族道教,如葛洪这种教徒,他们本身就出生于世家大族,知识面广,有自己的人脉和文化传承,懂的多,且非能花钱购买黄金、辰砂这些贵重物品炼丹,他非常看不起下层道教,在葛神仙看来,这些低端的、用符水请神治病的都是异端,应该统统杀掉,自己的丹道才是升仙的正途……
高傲如他,素来不屑于荣华富贵,只求成仙。
虽然但是,收到魏瑾的邀请后,一向视朝廷的征召于无物、自命要潜心修仙的葛仙师,还是飞快坐上牛车,带着老婆女儿一路向北——听说渤海公曾受仙人教导,才有如今治世之能。
而他离开的地方,还在继续为军卒
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