他的身体属于这个时代，他的衣食住行属于这个时代，但是他的心、他的灵魂，始终还是个外来人。

　　茕茕一身，无人认识、无人知晓。

　　没有什么胃口吃东西，摸着黑烧了锅热水。这个时代可没有什么热水瓶，烧开的水只能舀到瓮里，拿被子包了捂着。

　　坐在椅子上慢慢喝了半碗热水，这才打起精神，将蜡烛点了，摆好笔墨纸砚，开始誊写起来。

　　这个时代的照明是奢侈的，一般穷苦人家，蜡烛也是点不起的。所以一到天黑，大多数人便早早上了床睡觉完事。

　　若不是苏默前阵子搞了那么一出，捞到了不菲的进项，苏家便也是点不起蜡烛一族中的一员。

　　虽然现在多少有钱了，但苏默还是难以习惯蜡烛这种昏暗的光线。所以，他今晚只准备把赵奉至要的教育制度细则写出来。至于新书济公全传，且待此番救灾事宜上了轨道，再抽时间写吧。

　　好在眼下被走灾闹的，城里萧瑟了不少，也没人催促他。

　　后世的教育制度，提倡德智体全面发展。这个理论，放在古代，其实就是君子六艺。而梯度进阶虽然粗糙，但结合现下的社会情况，也足堪使用。苏默需要做的，其实就是在原有的基础上，再进行细分化。

　　大明学制大体可分为三级：乡学、府州县学、国子监。

　　除此之外，又分为两大类，即：中央官学和地方官学。中央官学也称为宗学，一般是由大宗族兴办，其实就是贵族学校。主要招收的便是宗族子弟，还有些世子、长子、有荫袭的年未弱冠的子弟；

　　而地方官学则称为社学，主要是面对民间子弟，多设于城镇和乡村地区。

　　教授典籍都是从《三字经》、《千字文》、《百家姓》起始，再往后便是经、史、历算等等。

　　除此外，也单设有专科。其中包括武学、医学、阴阳学等等。

　　而所有这些教授，都是不分年龄大小。所有学子都需要在经过县试、府试、院试三个阶段后，院试合格取得生员资格，也即是常说的秀才；

　　也只有有了秀才的身份，才有资格进入县、州、府学。但是这种入学，多是一种象征，一种身份，倒不一定非要在其中学习。

　　大明规定，府学可有生员四十人；州学为三十人；县学二十人。这些人便称为廪膳生员，简称廪生。廪生的意思就是，将由国家提供定量的膳食供养。

　　至于增广生员、附学生员则是因渐渐增多要求入学所致。都需要经过考试，依次进阶。

　　当有了秀才的身份后，才允许参加三年一次的乡试。乡试在秋八月举行，故而也称秋闱。乡试录取名额不限，也唯有过了乡试的，便等于有了做官的资格。

　　而只有过了乡试的，才有资格参加会试。会试则必在京城举行，因为考试时间在春天，所以称为

　　请收藏：https://m.tokew.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）