着!”耶夫洛突然下令:“这是一大群法兰克人的祭司!杀了他们不祥。都把剑卸下,拔剑俘虏他们!”
因为罗斯王国境内有一个小修道院,此乃留里克特别批准。原则上罗马教廷在罗斯境内存在一个微不足道的组织架构,并公然标注为“罗斯教区”。
传播福音的工作理论上只有约翰英瓦尔一人,可这位所谓的主教真的虔诚吗?恰恰相反,此人在留里克的授意下不但娶妻甚至有了孩子。
是信仰奥丁还是信仰天主,丹麦的奴隶出身的约翰英瓦尔夹在中间,终究内心有了很大动摇,做了一些破坏戒律的行为。不过诸如“生育孩子”类的事情,倘若教廷无法制裁,这种作为也就被忽视。
因为,向所有北方世界传播福音是教廷的梦想,是诸多传教士哪怕殉道也要做的。
约翰英瓦尔并没有任何传播信仰的想法,处在夹缝中的他始终弄不清自己的站位。
但他是个有用的人物,正因其的存在,罗斯人、各路维京人,以及东斯拉夫人、各路芬兰部落,开始接触到正儿八经的教会拉丁语。
这就是耶夫洛作为芬兰人,对天主信仰有些了解的原因。
耶夫洛想要称呼这些黑衣人,他唯独想到一个词汇。
“pada!”
一听这个,绝望中的科隆大主教哈德博尔德瞬间浑身猛哆嗦。
“你?!你是迷途的羔羊?”
话是法兰克语说出来的,耶夫洛自然完全不懂。但他并非文盲,自己的两个儿子凯尔哈和萨图利,兄弟俩年龄不同,倒是有在涉猎式学习拉丁语。耶夫洛为此也学了一些,尤其是进入法兰克世界征战,学习拉丁语变得更加重要。至于为何不好好学习法兰克语?也许这并不重要。
拉丁语是一种有用的工具,这样便于军队抢掠修道院,甚至单靠一张嘴令教士们乖乖将财宝献上。
耶夫洛现在正要这么做。
“投降吧!僧侣!投降!免死!”他说。
都是些简单的词汇,恰恰又都是拉丁语词汇。科隆大主教更为疑惑,一个身材明显偏矮、又是发黑头发较扁平脸的怪人,怎么会说神圣的语言?
“为何投降?我们是神的仆人。”大主教紧张中努力支棱起来,“恰恰是你们!请立刻停止杀戮,停止这些不义行为。”
和他们谈判?毫无意义。
既然讲不通就直接动手呗。
耶夫洛摇摇头,他注意到那位说话的男人身材不协调的臃肿,显然绝非衣服穿得厚,实在是此人肥胖。
真是咄咄怪事,埃斯基尔那个家伙好歹还是北方大主教,就是一个清瘦的老头子,若非逼他,这家伙会只以苦涩的黑麦面包过活。
这个说话的黑衣人看起来很富贵,毕竟其手里拿着的小十字架绝对的纯金打造,也许此人是另一位主教?
不愿再磨蹭的耶夫洛立刻派人
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