达贡与众人的辩论一直进行的非常平稳,这主要得益于三点:菲尼克斯有效地维持了现场的秩序,对神启之路参与者的尊重,达贡的理论质量过硬。
在引经据典方面,达贡万不是那么多牧师的对手,他尽量不引用旧典籍,甚至一直在想办法规避。这是瑞德给他的建议:将话题范围尽可能限定在《谈话纪要》上,不要理会向他提出“你对《xx》中的oo怎么看”的问题。
《谈话纪要》是达贡和奥力进行对话的记录,本身就是“典籍”,在神力加持的光环下,在场的牧师只能表示不理解,而不能表示质疑。但是那些往昔的教典,由于经过多次重修,加上不同派别用抠字眼的方法制造对自己有利的解释,神殿都没有统一的解答,问达贡有什么意义?
“我的时间有限,这么多人等着,关于其他典籍的疑问你们可以自己找时间商量。我是来解释《谈话纪要》和神启之路的,并没有资格召集辩经大会。”
几次拒绝类似提问后,达贡和一部分在场的牧师也渐渐看出来了,大部分人是来了解神启之路和《谈话纪要》的,一小部分人是来捣乱的。每个牧师都具备施法能力,若铁了心要捣乱,那场面肯定控制不住——总不能拿出矮人小伙儿开杀戒吧?
好在奥力大神对坚古族人的教导一贯不错,奥力的神殿也没有完全堕落成推选王的工具,针对达贡的捣乱行动在众人的关注压力下无法展开。解决了这个隐患,后面的讨论就特别平稳,达贡也有机会向众人阐述自己的见解。
生产力、生产关系、生产资料,这三个概念是从普遍的生产过程中提炼出来的,其实和神灵没有关系,也不会在任何神的典籍中存在。但是达贡将它放置在“奥力大神”的概念之下,将其和坚古族人挖矿、种植、锻造和建筑的喜好进行捆绑。
“我们能够建造无限迷宫那样的伟大工程,靠的只是勤劳和吃苦耐劳吗?这显然太片面了。”达贡说道:“我们的祖先在其中应用了许多智慧,应该把它们总结出来,教导现在的坚古族人,就像神殿一直在教导坚古族人如何对待生活和战斗一样。神殿对生产的关注太少了,一直都把这个职责交给各个地方的领主。领主们的确有这方面的责任,应该负责具体的工作,但是教导的责任一直就是神殿的,从未发生过改变!”
达贡的话完全符合奥力神的教义,众人挑不出错来,但每个人心里都有疑问:怎么听起来和神殿的传统并不一样呢?神殿从创立伊始就没有去管生产,哪怕奥力大神经常下凡的第一代神殿,也把涉及生产的内容全都放给部落的首领。治病救人、祈福消灾、慈善施舍,这些才是神殿的日常工作。
“奥力神的领域是清晰的,
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