乃至城守本人也无法禁绝诺曼人成批地投效。
诺曼人大批迁往内陆的好处在于归义人增多了,在局部地区,诺曼人变成了少数,他们更愿意归义以便获得都护府赐予的土地――属于自己的土地。
坏处则在于,诺曼人将一些习气带给了唐人。
在许多唐人村落里面,竟然出现了诺曼语的招牌,这让唐兵们无法接受。
诺曼文和唐文不一样,只要了解了基本的语法、认识了字幕,那么只要会说就能写。这让诺曼村庄之中,基本十多个人就有一人认得字,认得字的人里面,四五个人就有一个可以书写。
都护府虽然在设置了劝学令,督促孩童入塾,可是识字者却比诺曼人要少。
许多林中村落,在路标、牌坊、牛臀烫痕上,都开始吸收诺曼人的文字了。
农丞本人就曾听见一群剪羊毛的林中人闲聊,他们说着唐话,中间突然窜出几个诺曼词汇,比如‘绞绒’、‘脱脂’、‘冷水槽’。
当然,农丞也听见过诺曼人开始说一些唐话,比如‘参勤’、‘入佃’、‘纳粮’、‘应差’。
只不过听见诺曼人学唐话让人觉得理所当然,听见唐人学诺曼话则有点不好接受。
瑞德城守听到了这样的报告,却比农丞要淡定得多,只是招来了劝学令,让他来年多招募一些先生去各地开塾。
瑞德城。
当你发现士兵在盯着你看时,不必惊慌。
如果你是个唐人,只需快点走开就不会有麻烦。
如果你是个归义人,只需要拿出你的归义人籍册即可。
所谓的归义人籍册,并不是那种几页厚的籍簿。
归义人的籍册每家有两件,一件存于家中,用来拟定粮赋差役、记录生死,由各地乡老操办;另一件则是一块小小的木牌,成年男女即可入城领取。
这块小木牌,上面写着居民大致的信息。
比如你手里的一块,可能就写着“诺曼归义,某年成丁,面白,红发,丑”、或者“乌苏拉归义,某年成丁,面棕,黑发,丑”再或者“布尔萨归义,女,未嫁,面黄,金发,丑”。
虽说不太精确,但还是基本描绘了特征的。
拿给唐兵看一看,只要出入不大,一般都会放你过去。
进入了瑞德城,去处有很多。
在城门附近,就有一处被唐人称为‘草马市’的地方。
这个地方最初是唐骑兵驻扎的临时营地。
诺曼人会抱着牧草、马粮前来和骑兵交易,换取当时充作货物的布匹或者布匹的兑票。
随着瑞德城的扩建、骑兵的调走,这里就成了一个比较混乱的市场。
唐骑兵们还是习惯在这里购买粮秣,连带着会在这里修缮装备、更换马鞍、给马削蹄、钉马掌、给皮甲上钉子。
给皮甲上钉子是安息铁匠教给唐兵的。
一件皮甲单薄得很,安息骑兵们会在皮甲上缀
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