盟,这个联盟是帝国议会的前身。但是这个议会除了反对皇帝之外,基本没有通过过其他的决议。当然,偶尔当皇帝和教皇作对的时候,这个议会也会批准给皇帝拨款,让皇帝组织军队去攻击教皇的盟友们。毕竟除了少数诸侯之外,大多数人也不喜欢教皇。许多诸侯甚至成立了忠于邦君的教会,将主教任命的权力抓回了手中。
正是帝国内部的缝隙,让许多异端思想得以在帝国境内萌芽。
人们提起异端,总会想起一群狂信徒,除了引述经典之外,毫无建树。
可是帝国境内最早的异端者,却往往都是受过良好教育的教士。
这些教士对于教会的腐败痛心疾首,他们成立了一个学派组织,名叫‘本源派’,所谓的本源派,就是回归先知时代的教义本源。对现状忧心忡忡的教士们,试图从先知的经卷中发现古代的光荣道德,并且将教会净化为原始纯朴的形态。本源派出现的时候,时任的教皇甚至公开表示过欢迎。当然,最开始教皇只是将本源派视为打击敌人的手段:本源派的教士们素来声誉良好,一旦他们认定某位大主教腐败不洁,那么教会很有可能取消对大主教的任命,对教皇来说,这是一件很有用的武器,利用得当,教皇就能从容操作下任教皇的人选。
随着事态的发展,教皇们逐渐发现,成长起来的本源派,却开始动摇教会的权威了。
本源派的组织松散没有秩序,他们从诞生开始,就带着强烈的‘地方色彩’。
诺曼北部的本源派,会将当地的习惯法与教会思想结合;
诺曼南部的本源派,却从海商条例之中找到了先知的福音;
乌苏拉的本源派大谈古代教会重视契约的风潮;
罗斯本源派则一本正经地表示,先知是个罗斯人。
本源派都是非常聪明的人,他们通过各自的解读,很快就和当地的统治者结成了同盟,以便更好地传播教义。
终于,在六十年前,教会宣布本源派为危险的异端组织。
本源派公开讨论的时光成为了过去。
可是本源派只是消失了,却没有被消灭。
他们继续在各地诸侯、君王的保护下,在帝国内外传播新鲜的思潮。教会甚至没有办法一劳永逸地解决各地的本源派教士们—――本源派在各地的组织消亡之后,以不同的教派形式再度流行开来。
这些小教派的教义各有不同,但有一点却是一致的:反对教皇的腐败教会,支持建立本邦的独立教会。
教皇为了维持威信,不得不一再审判这些该死的异端流派:有些烧死、有些释放、有些关进牢房。
各地教士虽然不满于教会的专断,但基本上不敢直接否定教皇的权威。
双方维持着一个微妙的平衡。
一切的一切,直到《九十五条纲领》横空出世,平
请收藏:https://m.tokew.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)