贤才，强盛秦国这样写的：天下列国士人群臣庶民，凡能出奇计强秦者，吾将让他位居高官，且与他分享秦国之土地财富若能荐举贤才者，也有重赏”

　　人群愣怔片刻，却猛然炸开，轰雷般高喊：“好”“秦公万岁”

　　老人们竟是掉了眼泪，相互一片点头感慨：“对了对了，这就对了。”

　　“秦公睡醒啦，早该变。要不咱这破裤子何年能脱掉”

　　嚷嚷者拉着长衫识字者就走，“鸟咱老秦人也有大才。我荐举你做大官，我也得一堆赏金走啊，愣怔个甚”长衫识字者惶恐拱手，“老哥吔，别乱来。那大贤之才等闲了得我连一筐书都没读完，书吏都做不得，还做大官”嚷嚷者急切道：“鸟那还不赶紧找一个出来”

　　“我看你就能行”有人高声喊道。

　　“鸟我能做甚”嚷嚷者笑骂。

　　“教训女人啊如何一天打三顿老妻”

　　众人轰然大笑，嚷嚷者边骂边追那个“荐举者”，城门口又变得一片热闹。

　　在老秦人的欢笑中，秦国的快马特使象一颗颗流星，北上九原，东出函谷，南下武关，撒向天下六大战国与三十余个中小诸侯国。他们以数百年来迁徙各国的秦国人为根基，以各种形式秘密散发着秦孝公的求贤令。数月之间，秦国求贤若渴的消息，便在城池乡野名山大川的士人们中间流传开来，成为比齐国稷下学宫招募学人更为令人振奋的喜讯。

　　这里的不同之处在于，齐国的稷下学宫旨在弘扬文华，虽然也不排除个别学宫士人出仕为官，但它的主流毕竟是治学，所要求士人们的是黄卷青灯，是修身自励，是文章道德。而秦国则直截了当的请士人们去做官，去强秦，去建功立业，去出将入相，去名满天下，去光宗耀祖相比之下，如何不令士人们怦然心动正因了这一点，到齐国稷下学宫去的士人绝大部分都属于有志于治学的读书人。当时的诸子百家在稷下学宫几乎先后都有代表人物。法家的慎到，儒家的孟子，儒法并体的荀子，名家的惠施与公孙龙，辩家的田骈，纵横家的鲁仲连与庄辛，阴阳家的邹衍，道家的宋鈃与尹文，农家的许行等等等等。然而，纯粹治学从来都不是春秋战国士人阶层的主流精神。自从“士”这个人群阶层出现以来，他的主流精神就是经世致用，就是以学问入世奋争，以才能建功立业。孔子是个直话直说的老倔头，他说过许多令后人难堪的老实话，譬如“惟小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则生怨”等等。就是这个爱说难听话的倔老人，将士人们的这种精神叫做“学而优，则仕”优秀的士人就应当做官这是当时士人阶层毫不隐瞒的公开宣示和终生追求，而当了官后的目标也决不含糊，叫做“治国，修身，平天下”，就是

　　请收藏：https://m.tokew.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）