在姬发兴兵出师进犯帝乙前,按当时的传统,是必须要问于鬼神的,听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个,一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨,根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意,二是通过蓍草。
奇怪的是,最初准备的龟甲被烧焦了,也没有出现任何兆纹。
这龟甲,源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上,曾进送于古公(姬发的曾祖父),那灵龟死后,其甲被珍存,以便来日问于鬼神之时更为灵验,谁知却出了异象。
须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低,那些龟甲在问事之前,都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂,如此反复多次,才放在背阳通风之处阴干制成,最后在上面打孔,等待占卜之用。
占卜时,要将准备好的圆木烧到有红色的火星(不能有火)为止,然后将圆木紧紧伸进孔中旋转,这时龟甲的龟甲极为干燥,钻孔之处又偏薄,高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此,何况是长时间放置于甘泉山(甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地)下的灵龟之甲呢
灵龟之甲出现异向后,众人惊恐不安,又转用蓍草占卜,蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般,虽然可以有新的旗杆可以换上,却是极不吉利的象征。
众人心头蒙上了一层阴影,意欲罢师归国(当时是几十个部落齐聚参战,归国是指归各自方国)大师吕尚(当时对吕尚的特定称呼,为武官最高统帅)见此情景,未等武王发话,拔剑指天说到:殷人(代指商纣王)有事,必问于鬼神,可知吉凶,故殷人敬鬼尊神。尔等可知,鬼神者,一为天神,天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等,二为地祗,地祗者,社、四方、四巫、山川为是;二为人鬼,人鬼者,先王、先公、先妣。
今日所请者,亶父(即古公,周武王曾祖父)也,亶父生性淳厚,不喜言兵,故现不吉。然我等所行,皆为替天行道之事,尔等不必操心。
话音刚落,有暴雨狂风至,武王车上的顶盖也被掀翻,众人更加惶恐,私下窃语,意欲先走。
在周王伐纣之前,姬姓家族的意图有二:其一,保护性侵略,想方设法地蚕食殷人附属于诸候的地盘,以便殷人将来无力灭掉姬姓家族,如果真想灭殷人,季历(周文王父亲)时即可,无须让姬昌娶帝辛的妹妹为妃。
其二,殷商是轩辕神族的后代,纵然你有千番心思,唯一不敢的,是被推翻殷商,惹怒于鬼神。
但在伐纣的队伍中,有一个人,他为迎合亲王人,也尊敬鬼神(当时若有人敢不敬鬼神,便是万恶不赦之罪),他心底是不怕鬼神的,或者说,是轻视那些世人口中的鬼神的。
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