第564章三圣走轮回,魔尊入迷失
长生久视,这是每一个道士追求的终极梦想。
但是,几乎没人能成功。
此世的法则太稳固,一百五十岁是人类的极限,超过这个岁数,或许能用奇淫巧技活下来,可那个时候,人……未必还能被称之为人。
佛教的想法很好,这个世界有轮回路可以走的事情不是秘密,转世重生只要能找回记忆就相当于“我还是我”。
道教的野心从某种程度上来说,比佛门更大,他们不屑于贪图那点轮回边缘的权柄,他们想要……自己掌握轮回。
别人拜神,他们役神,别人求天,他们截天,道士们看似清心寡欲,其实也狂的不行。
天道是公平的,不会给哪儿挂个牌儿,就说必须得往这边儿投胎。
几万年前或许根本没什么轮回路,只不过聚集过去的亡灵多了,后来就演变成了第一条轮回路。
如果人为圈出一个新的轮回之所,让这里聚集大量的“亡灵”,欺瞒天道,让他在这儿也投入轮回法则,帮这群“亡灵”投胎,那么趁机掌握轮回大有可为。
通过推演天道,道祖发现此事真的可行,唯一的难点是……肉体消散后,灵魂不可能长久的存在于天地间。
这个世界禁绝“鬼怪”的法则非常强大,在凡间搞事搞不动。
想要办大事,只能在白玉京搞。
其实,很多人在踏入白玉京的时候,就被道祖的参商两仪剑斩过一遍,他们居住在这里,就会在道祖练剑的时候被斩第二遍,第三遍。
“杀生亦不死之境。”这句话道祖讲道的时候经常提。
作为一个教育者,他对弟子的解释是“心中每升起一个杂念,就想象出一把剑,把它当做敌人斩杀掉,日渐久之,就能触摸到长生不死的境界”。
话是这么说,但道祖自己作为走到头的人,他清楚的知道不管怎么修炼心境,该寿尽就得寿尽。
他对那句话有另一个版本的领悟。
他一剑一剑,像是剥鳞去皮一样,不厌其烦的在十二楼五城那群凡人身上斩过。
斩掉这群人的生机,斩掉这群人的过往,斩掉这群人和凡间的一切联系。
斩掉他们的肉身,留下一丝可有可无。
需要他们活着的时候,他们就是活着的,不会被那个轮回之地拉去投胎。
不需要他们活着的时候,他们就是一个标准的幽魂,会吸引天道的注意。
这就是完美的人造“亡灵”!
当这群亡灵的数量继续增加,天道终有一天不会继续无视这里,会开辟第二条轮回路让他们赶紧投胎。
彼时,白玉京就是第二个轮回之所,轮回路不再是虚无缥缈的阴曹,而是高高在上的天庭。
当白玉京的面积继续扩张,轮回的职能更加完善,终有一天,他张凌御能成为执掌天下生死轮回的至高之主。
道祖如此
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