识神内照，可以见到体内大放光明，却看不到体外的任何光亮、景物，唯独能听世音，却多是外魔干扰，所以内照功夫的初步，是降服意马心猿。

　　识神外放则是以色身五蕴‘色受想行识’为基础，观察、聆听甚至是触摸身体外的一切。但是断然没有内照外放同时进行的说法，也就是说，在内视状态下，能够看到的只是体内小天地，没有任何通道可以和外界联系。

　　可如今却在内视的时候，看到了一点光亮，这就是道窍的作用，搭通天地之桥，而后才能探查虚空中那一点真灵的所在。

　　终于到了这一步。

　　许长生心中无限欢喜，继续意守道窍，却见在道窍外只有白茫茫一片，仿佛是大雾弥漫，伸手不见五指，不知道有多深、多广

　　哪里才是虚空，哪里有一丝混元真灵？还是说到了这个末法时代，虚空已阻、再无先天混元真灵出现了？

　　不可能！

　　虽然暂时没有踪迹可寻。许长生却猜测是自己识神还远远达不到冲入虚空，窥见一丝真灵的程度，现在是万万急不得。

　　不过虽然不能打破虚空，这一番体悟却为他阴神出体、初步神游提供了基础。

　　阴神才是色身五蕴的基础，色身没了阴神，就是枯木一根；识神外放，不过是阴神借色身所显，其根基仍然还在阴神，所以要壮大后天识神，淬炼阴神甚至是成就阳神，是最快、也是最正确的法门之一。

　　阴神出体，有上中下三种方法，下等的有佛家旁门的枯木禅法，心如死灰枯木，不悟不证，最高成就是死后阴神离体，找个产房转世投生，这种比中阴身转世强些，能保留前生部分记忆和知识、阅历，转世后就叫灵~童。

　　中等的有行梦法，通过长期修行，降服心猿意马，于睡梦中得定，先把有梦转化为无梦，然后再从无梦转为有梦，不过到了无梦转有梦的阶段，梦已经可以控制，就连每天要做什么梦，都可以预定，最终梦中出阴神。

　　这个行梦法即使是没有修炼过的人，也可能曾经经历过，比如有人正做着梦，忽然明白，我这是在梦中，此时他偏偏又没有醒；还有一种是梦中做梦，这两种梦都是无意中遁出了阴神造成的

　　上等的却是许长生这种，已经可以识神外放、道窍打开，只需要稍做存想，就能阴神离体，出壳神游。

　　这个存想的内容不一，有存想爬台阶，到了高处一跃而下的，有存想万丈江心失足的，据说钟离祖师曾经存想上空有黄钟仙鹤，驾鹤飞至高空而出神......总之各有各的方法，本质不过都是些方便法门而已，就看哪一种更加适合自己。

　　许长生用的是上天梯法，存想有百步长梯，到了高处，忽然一跃而下。这种方法普通人也可以用，但是不像枯木禅和行梦法那般循序

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