起手，站起来对仰亚说。
“啊？你们上过了？”
是啊，现在又不是一个学期刚刚开学，仰亚也是中途从宣传队安排过来的，前面肯定有老师在上着课的。
“那，你们原来的老师都给你们上了些什么？上到第几课了？”
“老师，我知道，我知道。”
“老师，我们上到第三课了，第三课已经上完了。”
“老师，你干脆教我们歌吧，哪首好听你就教哪首。”
课堂上，一下子所有的人都争着发言，一下子让仰亚插不上嘴来。好几个男生趁火打劫，又在后面做起了小动作，有的已经站了起来，有的把手上的小纸团朝着前面女生的背上扔去。
“干什么？”
还是女班长站起来吼叫，大家才安静下去。
“好，那我们今天就教大家一些有关我们本地民族乐器‘芦笙‘的基本吹奏法和芦笙曲吧。”
仰亚说着，想转过身去，把这些字写在黑板上，可是，一看到自己刚才那两颗可怜的‘仰亚’，他只好又退了回来。
全班同学虽然安静了，可是所有的眼睛又朝着仰亚盯了过来。现在，仰亚是越来越怕那几十双眼睛了。他总感觉每一双眼睛都像两把剑一样地向他剌来。让他在讲台上站不住脚，也让他有点不敢抬眼正视这几十又眼睛。
最后，仰亚只好使出自己的最后一招了，幸好仰亚还提前有些准备，他把自己的一本原来陈团长送给他的《芦笙的基础知识》一起带到了课堂上来。
仰亚的课讲不下去了，只好翻开这本书，照着书本念了起来——
“芦笙，为我国西南地区各少数民族的簧管乐器。在各少数民族居住的村寨，又有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是我们少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。
芦笙是我们民族文化的符号和象征，是表达少数民族思想感情的纽带，是人民奋进向上的精神支柱。
“芦笙在我们祖先古远时代就出现了。相传出现日月后，祖先从天公那里盗来谷种撒到地里，可惜播种的谷子收成很差，为了解忧，大家从山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹发出了奇特的乐声。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的乐声中，长得十分茂盛，当年获得了大丰收。从此以后，我们这里每逢喜庆的日子就吹芦笙了。
“关于芦笙的历史，渊源流长，有人说，芦笙是民族历史文化发展的见证。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。据考古发现，解放不久，在我国东部出土的两件战国时期的葫芦笙，是我国最早的笙类乐器之一。
由此看来，芦笙源于古代少数民族
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