“这个风水嘛,被称为地学之最。风水之地可以简单地概括为,藏风之地,得水之所。后世呢,又将风水学无限扩大化,不仅仅限于墓葬的地脉穴位,而逐渐引申为堪舆之术。堪舆者,天地也,说白了呀,就是分析天地人三者之间关系的一门学问。”
不单是工作和报酬的问题,此事如今还隐隐牵涉到了他们的尊严,胡八一也是火力全开,把肚子里的存货都倒了出来:“今天呢,咱们就单说这一个分支天星风水,这古时候的帝王贵族,对死后之事非常看重,认为生前享受到的待遇,死后也应该继续拥有。并且认为,天下兴亡,都于龙脉,所以陵墓必须要设置在风水宝地。雍正皇帝生前选的陵墓,被精辟地概述为乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收,形势理气,诸吉咸备。雍正皇帝阅后批奏,山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。”
随着他的侃侃而谈,虽然只有短短的几句话,但这无疑是对帝陵择地的最直接、最形象、最生动的描述,院中的其他人也被吸引,纷纷走入了厅中。
胡八一顿了顿:“他老人家说得很对,不过也只说对了一半,因为古人追求天人合一的境界,不仅要山脉水法,还要日月星辰。从上古时代起,人们就经常观看天象,研究星辰的变化,用以推测祸福吉凶,在选择风水宝地的时候,也会经常运用天文学的精髓。天地之相去,八万四千里,人之心肾相去,八寸四分,人体金木水火土,上应五天星元,又有二十四星对应天下山川地理,星有美恶,地有吉凶。凡是上吉之壤,必定与天上的日月星辰相呼应,而以星云流转来定穴的青乌之术,便是这风水学当中最难掌握的天星风水之术!”
郝爱国也渐渐回过神来了,惊骇之中,他听胡八一讲得头头是道,心里是又惊又喜,对他们几人刮目相看,也忍不住聚精会神地倾听起来。但对夏阳,他可是极度恐惧,甚至连抬头正眼看他一眼的勇气都没有。
胡八一接着道:“天有二十四宿,日有二十四时,年有二十四节气,故风水也有二十四向,二十四位,如果有人能够看懂这些星星的吉凶排列,再加上罗盘定位,就能找到我们想要找的地方。不过这种天星风水流派甚多,各有章法,其中也不乏相互矛盾的。”
“小胡同志说得太好了!”听到这里,陈教授高兴不已:“新疆大沙漠,时隔千年,以前的绿洲和城市都变成了沙海,山脉河流都已经消失不见,更不要说那些遗迹和古墓了。小胡同志啊,既然古人是根据山脉水法,日月星辰来为自己定穴,我们要想找到那些湮灭在古丝绸之路上的陵墓,依靠天星风水之术,是最简洁有效的途径了,对吧?”
一听这话
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