“冰冻三尺非一曰之寒,想要杜绝此等恶行,没那么容易。”曹锟叹息了一声,“哪怕他小杨本事再大,在现在的体制下,也怕是难办啊!”
听了老上司的感叹,吴佩孕也不由得连连点头。
“若是一味以强力制止,就会被人指为读才[***]了,真是两难哪!”
吴佩孚的话可以说道出了个中的真谛。
民国前期(后世史书称之为北洋军阀时期),中国的政制一直颇受后人诟病,认为其明煮政治徒有其表,但事后诸葛亮的他们并不明白,其实,表面上的明煮要比**裸的[***]读才强。后世的人们特别喜欢批判表面明煮、虚伪明煮,其实,表面上承认明煮,外壳上形成明煮,恰恰说明明煮是社会公认的政治形式,是各方势力认可的社会制度,表面上的明煮氛围之下,起码可以理直气壮地宣传明煮知识,让整个社会逐渐了解明煮内容,一步步促进真正的明煮。而里里外外的读才[***],连介绍明煮、促动明煮甚至表演明煮的可能姓都没有。
和后世的人们一样,曹锟吴佩孚等“北洋军阀”对中国历史上的政治暗杀,也是特别的愤恨,也非常敏感。后世的人们一听什么人在某某治下被暗杀,无论某某是否知情,一律都当作一种特大的罪行永远钉在耻辱柱上,好象这是一种[***]读才的象征。其实,暗杀在宽松的社会、不那么读才的社会甚至是明煮的社会,更为流行。因为暗杀恰恰证明社会不认可这种杀害,朝野上下都否定这样的举动,舆论谴责如此行径,所以,只能采用偷偷摸摸的方式。如果放在公开[***]读才的社会,想杀想捕听凭统治者一句话,御用舆论还会跟着制造伪证,谁敢说个不字!事后也无须劳神费力地追查、审判、讲好听的,在那里装模作样。对异己力量采用暗杀的方式,也注定死于这种方式的受害者只能是极少数,假如是绝对的[***]读才,完全可以用任何一种罪名或者无需罪名就将异己公开铲除干净,比如政治清洗及搞各种荒唐运动,比如血腥大屠杀,那就是几十万、几百万甚至数千万的生命。
杨朔铭遭到数次暗杀,并不意味着这一时期是[***]读才,而是表明,这时的中国社会比较自由宽松,政坛也正散发着明煮法治的微热。
杨朔铭和蔡锷频繁遇刺的这个时代,当然离真正的明煮法治还有很远的距离,尽管这只是一种表面现象,而且很可能昙花一现,但起码社会表面上认同了明煮法治的形式,表明统治者和反对者都不允许妄为胡来。
“听说杨瀚之打算辞去边防督办之职,有这事吗?”等到报信的军官退下后,曹锟又问道。
“没错,而且他同意遵从国会之议,撤销边防督
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