八月二十七日,为孔圣大成至圣文宣王先师圣诞。两千多年前——鲁襄公二十二年(公元前551年)夏正八月二十七,万世师表孔子诞生于今山东曲阜。
祭孔活动可追溯到鲁哀公十七年(公元前478年),即孔子去世的第二年。鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子,孔子故居成为世界上第一座孔庙。
汉高祖刘邦过鲁,以“太牢”祭祀孔子,开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后,孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后,祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上,明代已达到帝王规格,至清代,祭祀孔子更是隆重盛大,达到了顶峰,清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。
自先秦,经过两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清,祭孔释奠活动一直在持续。即便在战乱年代,祭孔释奠虽然时断时续,亦未完全中断。
祭孔已然成为了成为帝王用以约束读书人,巩固儒学的正统地位,以及塑造帝国正统性和维护中央集权的工具。
尤其清代以来,祭孔愈发受到清王朝历代帝王的重视,规格也越来越高。上行下效,地方官员也自然对祭孔越发上心,甚至可以说祭孔已然成为了清代地方官员的固定KPI考核……
卯时,大盈江上还弥漫着一层白雾,一队蜿蜒盘旋的船队便从青浦县城顺流而下,星星灯火在江面上闪烁。
天一村孔宅码头,灯火通明,码头上空空荡荡地,只有几艘乌篷船在码头与江面间穿行不息。
辽阔的水面上,舟楫交错,各式舟船挤得满满当当。乌篷船与江面上的舟船接驳好,一位位读书人从舟船上走下,来到了乌篷船上,载满了人的乌篷船载着乘客将客人送到了码头的角落,而江面上卸完客与货物的舟船则是继续顺流而下,停靠在江边的树木下。
码头草市上,热闹非凡。店铺街、码头前,到处都是四乡八里早起过来走赶集的人,也有行船商旅或在码头上做苦力的挑夫,也有穿红戴绿的妇女,吆喝声与驮马骡驴的叫唤声此起彼伏,好不热闹。
一位位身穿长衫的读书人在一个个早餐铺前呼朋唤友,高谈阔论。商贾在店铺里高声招呼,小贩在街边与客人大声地讨价还价……
祭孔这天,虽然并不是所任都能参与祭孔大典,但是在祭孔大典结束后,全县百姓都可到孔宅孔庙之中游玩,还可进入大成殿祭拜上香……
孔宅也在祭祀前几天内将各处均布置停当,大成殿内孔子牌位前安放着一张长方供桌,桌上放有香炉、烛台及樽等祭祀用具,桌前的地上铺上茅沙。
大成殿外阙台四周竖立有高两米、直径约40公分大的镣,
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