普通日子就觉得无聊,坚持读几天书就觉得自己伟大,其实人与天地相比,人如微尘,不足道也。)
若把“元享”“利贞”连在一起来解,就与乾卦卜辞一样,而乾卦有言,天行健,君子以自强不息,但若把乾卦所指与天相连,于人世之中,乾卦所指与大周天子相连,那么下面的就好解得多了。
通俗一点来讲,就是万事开头难,敢出生就不怕灭亡,一步一脚印,不论过程或是结局,最终长成什么样,那都是天地的恩赐。
勿用有个攸往,就是说当一件事刚出生之后,不能冒然前行,还要小心翼翼,紧言慎行。
坚持正道通途,不可因坚艰而裹足不前,也不可因屯而积之就冒然轻进,一切皆因时利导,因时势而为。
“利建候”,是整个卦像的指引,易经六十四卦都有如此指引,这就是算命的神棍所依的基础。
也就是算得某卦你可以去利于做什么。
(所以读者们也可以自行卜算,说不定能找好女朋友,彩票中奖、走好运,工作的也可以依此,若是换了新工作,那么占得此卦实也是好卦。)
此言放在大周开年之间,那么意示着可以建立诸侯王国,以治理天下。
可此时诸侯列国并立,那么可解为建功立业,也就是说此新生的事物,最终会达到一个很高的高度,可以拜相而封候,这对于普通大周臣民来说,这或许是人生最高的成就了,就好像普通人若是算到九五之卦,那么也就预示着可以飞龙在天,达到人生的极高之境。
王禅嘿嘿一笑,知道此人之志实也有限,若依王禅胸中之志来论,封候拜相实不值一提。
纵横列国,笑傲大周天下,或许才是王禅的想法。
而此卦之艰辛险难,也正好是王禅最喜欢的,若纵横大周列国一帆风顺,实让王禅反而没有意思。
写完之后,王禅接着解六卜之辞。
初九:磐桓,利居贞,利建侯。
此句可以倒过来解,那就是若要建功利业,那么就要像磐石一样,坚定不移的坚守正道,而居贞可解为家,安居立业,先小家再建功,这似乎也是一种期盼。
六二:屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
如与若、然相同,只是一种语气。
屯在此为困难积聚,也可以说是停滞不前,而邅则是进进退退,说明反反复复,并不顺利。
乘马为四马,君为八马,王为六马,相为四马,四马拉车为相,可四马却班如,班如就是反复,步调不统一,也可以说是思想与步伐不一。
也就是说,四马拉车若进退不一,步调不能协调一致,就会欲进而退,适得其反。
而后匪寇与婚媾则是相对而言,也可形容列国之交的关系,如匪寇就是关系形同水火不相容,也在劝人勿施于人,不做匪寇
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