莅临太学的场景。
但是现在的天子只带了一个随从，和“孤身一人”也没有多大的差别。
这不仅能体现天子的平易近人，更能体现了天子对儒生们的绝对信任。
投我之木瓜，报之以琼瑶。
原本还有那么一点怨气的儒生们，对天子自然不会有任何的不敬。
他们全都一言不发地站着，状貌甚是恭敬。
刘贺看着面前的孔庙，发现它居然并不大，甚至不如世家大族的家庙。
在大汉，修建祭祀用的庙是自有一套礼制的。
比如从数量上来说，就有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无”的说法。
除了数量上的区别之外，形制、祭祀、音乐都有定制，都是不可以逾越的。
一旦越过了礼制，那就是淫祀，不只是要受到嗤笑和唾骂的，更有可能受到朝廷的处罚。
大汉肇建之时，虽然太祖高皇帝就去祭拜过曲阜的孔庙，但他并没有像后世的君主那样给予孔子封号。
所以，孔子的地位尊崇确实不假，但孔家说到底也只能算是“士”，孔庙的形制自然就必须按照士的家庙的规格来修建。
刘贺面前的这座孔庙，恐怕是大汉帝国里“最高”的一座家庙了，但是仍然难免有些寒酸。
他站在门外，背手而立，久久没有说话，似乎在想些什么。
往里面看去，可以在正中的墙上看到一副孔子的画像——长髯曲身，叉手行礼，有先师风范。
隔着缭绕的烟气，刘贺有些恍惚，觉得这孔子的画像，似乎活过来了一般。
这时，太学令王式跟了上来。
“朕今日来得匆忙，未带祭品，但是仍然要给圣人上几柱香，行弟子之礼，聊表心意。”
“诺。”
王式连忙吩咐下去，博士官田王孙拿来三柱香，点燃之后呈送给天子。
刘贺接过来，不发一言，抬脚迈进了殿中。
三两步之后，他就来到那块牌位面前。
这块牌位比高庙里太祖高皇帝的牌位要小上两圈，却同样是用红色的篆书阴刻而成的，上面只有“先师孔子之神位”这几个字。
简约而古朴。
闻着那有些刺鼻的香火味，刘贺毫无没来由地想到了一件有趣的事情。
倘若年轻的太祖高皇帝碰到了孔子，会不会拜他为师呢？
如果拜孔子为师，太祖高皇帝又会成为一个什么样的人呢？
也许，太祖高皇帝会是一个子路那样的学生吧——既能护住孔子周全，又能把圣人骂得跳脚。
想到此处，刘贺规规矩矩地在孔子像的前面，行了一个学生对老师的拜礼。
这是发自内心的，同时也是做给院子中的那些儒生和属官看的。
穷其一生，孔子几乎都没有与权力发生过关系。
但是如今，他的学问却成了权力的来源，这是一种莫大的讽刺。
孔子的学问没有对错，而是后来人用错了地
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