，知道他们是“智”字辈僧人，其中一位还是明乎长老的弟子，受到了明乎长老的灌顶。

　　陆峰见到其余两位上师见到他都有些“怯生生”的，便是都带着一丝恐惧之心，陆峰就知道，他们应恐惧的是自己将他们都害了，故而陆峰将慈悲韵都拍了出去，和蔼相告——他并无是那样的人，且陆峰便问询，他手中的金刚杵，到底有甚么神妙之处，要叫他手中拿着？

　　如此行路了一二，这二位上师便都轻松了些许，便是在奔马行走之中，几位上师也都能吃风吐气，开口说话，陆峰这位大上师询问，二人不敢不答。那其余几位上师便告知了陆峰，这便是寻找的“一”。

　　是极其重要之物。

　　密法域佛子的轮回，便是在不同的庙子之间，亦是有微妙的不相同的，密法域无有统一，庙子之中亦也不算是统一。

　　其余转世佛子，便亦非都是如同无尽白塔寺这般，都须得是配得上时间的佛子——所谓配得上时间，便是主持僧人圆寂的时间和那转世佛子出生的时间，都应相互契合。

　　其余庙子地界上的佛子，有的便无用的这样的“从头而起”，便是寻得了佛子，也须得是三岁五岁八岁之类，不像是无尽白塔寺，先须得将这小小的孩子养大，养大到了三五岁，便是如此，连养育孩子的女人，便都是麻烦。

　　——便是庙子的一些地方，女人是不得进入的，可是无尽白塔寺为此，便是另辟蹊径，硬是将一个婴儿养大。

　　无尽白塔寺的佛子，便是从“经文师父”从小开始灌输，便从一个刚出生的佛子，到了后来可以坐床，“正式”成为庙子里面的佛子——这里便又是无尽白塔寺的不同之处了，有的庙子，无是会寻来一位佛子，他们会寻来三五位“转世佛子”，一起悉心培养，便是到了最后，便须得从其中选出来一位。

　　这应如何选择呢？便就是从一堆物品之中，准确的找到上一代的“自己”日常用过的物品，谁能准确的抓到，谁便是真正的“佛子”，可以进行坐床。

　　可是“坐床”之后的佛子是庙子的“佛子”，是“主持”，却不是庙子里面真正的掌握者，便是等到了他甚么时候从庙子里面学佛有成，有了学位，有了“佛法”，便才可以自己真正成为庙子里面的“主持尊者”，受到所有人尊敬。

　　毕竟，一个小娃子，无修得佛法，又会有甚么手段佛法呢？

　　便止能受制于人了。

　　止听起来，无尽白塔寺将这个时间加的有些过于长远了一些，从婴儿到长大，到可以外出学习，到学成归来，这其中十几年甚至于几十年的时间，那庙子之中都是贵族老爷们说了算，等到了主持尊者学成归来——这个时间段，便足够“共生”于庙子之中的诸多老爷们，吃饱喝足了。

　　

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