浦巴出身宁玛派名门,其父便是宁玛派素尔,自小便已通达宁玛派的“大圆满”法。\Β5、c0m\\一面引张扬在寺中游玩,一面讲述佛教、密宗各种典故,简直说的天花乱坠,不过张扬对他所讲却是全不感兴趣,只有玛利亚听得津津有味。
桑耶寺眼看便要游完,并没见琼波南觉所说的欢喜佛。
琼波南觉当然不敢给张扬误会的机会,见已经到的后寺,便道:“我听得卓浦巴上师的弟子藏巴.::基敦对欢喜禅颇有研一起去参观一番。
”
卓浦巴见张扬也微微点头,便领着众人向后寺一个侧殿走去。
也不知是为了掩饰什么,还是想趁机弘扬佛法。
卓浦巴一面走,一面介绍道:“密教也称坦多罗教,坦多罗的坦的原义便是繁衍。教义既有吐蕃原始宗教的生殖信仰,也有来源于天竺教中性力派(纵乐派)的教义。天竺密教有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残忍成性,爱杀戮佛教徒,释迦牟尼便派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏他,无奈,便化为美女和毗那夜迦欢爱,在观世音温暖的怀抱里,毗那夜迦顿时化解了一切恶,心中充满爱,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊……”
“在密宗中,彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力,另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力,分别以女阴的变形莲花和男根地变形金刚杵为象征。通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式,亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这也就是欢喜佛的宗教寓意,欢喜佛唯密宗所有,密宗寺庙也不是全有供奉。”
众人走到侧殿门口时,才见一个中年喇嘛衣衫不整的出来迎接。
卓浦巴一看弟子样子,便知道他刚才又偷空参那欢喜禅了。卓浦巴对这个天资颖悟的弟子还是十分喜欢的,入门十几年便精通各派佛学了,只是对欢喜禅却有些太痴迷了,还专门辟出一个偏殿来修行。若不是看他对佛学颇有研究,又有许多土司教众。卓浦巴早把他住处寺了。
卓浦巴瞪了弟子一眼,提醒道:“尊贵的皇上对欢喜佛有些兴趣,你伺候皇上参观一下你地欢喜殿吧。”
藏巴.::基敦没想到皇上会对自己的欢喜殿,受宠若道:“藏巴.::基敦见过尊贵的皇上,这边请。”
张扬一进的大殿,便见前面供着一个独特的金佛。不同于一般单人佛。而是一尊双佛,面对面抱着在一起合二为一。即明王和明妃。
更**地是这尊双身佛像由明王和明妃用交合地姿势立于莲花法座上,明王头顶火焰冠。括目六臂,赤足。四臂手持法器。右臂上手持宝剑,右下手作手印,左上臂手持双面法鼓。左下臂手持骷髅
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