像变法这样触动成千上万人利益这样的大事,没有一大批位高权重的中坚力量。
仅凭借商鞅、王安石、张居正这些领导者独自支撑。
最后结局感人,也就是顺理成章的事情了。
而综合历史上变法的不美好结局,冯逍也改变了自己的做法。
那就是整体谋划,分批进行,局部操作。
对于政务首先要明白自己要做什么。
而冯逍认为自己要做的,就是大秦所迫切需要的,所必须的。
那么大秦需要什么?
大秦需要的是解决主要社会矛盾。
六国余孽虽然是隐患,但是距离威胁大秦,还远的很。
甚至连老百姓的吃穿住行,都不是最为迫切的。
毕竟自三皇五帝以来,这么多年,老百姓就没有吃饱穿暖过。
所以对于美好的生活,虽然大秦的老百姓也很向往。
但是再内心里,他们却对于美好生活,又没有一个明确地标准。
而说到大秦主要的矛盾,就要分析一下大秦一统之后的社会结构。
由于数百年来,各个国家都奉行着各自的文化和习俗。
所以,大秦一统之后,大家才发现。
出了门之后,结果连话都未必能够全听懂,字都未必全认识,甚至路上的车辙都不是一样的宽。
于是书同文、车同轨、统一度量衡的制度油然而生。
但要知道,别人数百年的习惯,绝地不是你一道政令就能解决问题的。
尤其是古代交通交流如此落后的时期。
大部分的人,除非到异地去服劳役之外,基本上一辈子连郡县都走不出去。
而现在大秦又免除了国家级徭役制度,所以大家的交流迫切性,就更低了。
也因此,对于习俗和文化上的改变,大家从内心里都是呈现抗拒的态度。
但是从大的方面来说,这项政令却又是必须执行的内容。
而且大秦一统六国,掀翻了其他六国所有的贵族阶层,相当于打破了大部分贵族阶级的利益链。
但是大秦却又有着自己的贵族阶级,这些人吞噬了大秦所带来的建国红利。
这样一来,大秦得罪了六国所有的旧贵族,但却同样没有拉拢到天下的平民百姓。
因为天下一统了,没有战争进行了。
大秦军功制度的光芒,并没有普照到其他六国百姓的身上。
没有享受军功制度的红利。
却和享受了军功制度红利的老秦人,一样地承担了,军功制度所带来的徭役和赋税。
这就相当于前世之中,拿三千块工资的人,和拿一百万人,交纳了同样比例的个人所得税。
这种社会构架之下,造成了扭曲的社会矛盾。
也就是说,大秦和六国旧贵族以及天下平民百姓的矛盾。
或者说军功制度和天下百姓之间的矛盾,才是大秦的主要矛盾。
这也是之前,在朝堂上,冯逍甘愿冒天下之大不韪,废除部分的军功制度
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