信仰之力与香火,厉一依对这两个词汇并不陌生。
前者,在宗教自由的前世,她就听说过。换做前世的科技术语,信仰之力可以解释为某种特定磁场转生出来的某种粒子。
以唯物强行解释的唯心。
若是换做唯心的解释,就更容易理解了。
人的信仰之力,也是念力。
念力,就是以人的大脑思维,来影响某种客观已经存在或者不存在的事情的发展轨迹。
若是以修仙世界的解释,就更浅显了。
信仰之力,就与灵力一般,是一种特别的力,汇聚到一起,就起到了与灵力相似的作用。
就比如说,关圣人本来是一个凡人,因为信仰他的人多了,念力积存到一定程度,形成了质的变化。关圣人也就从一介凡人,进阶仙列,成了神只一族。
而香火,在某种意义上来说,也是同样的作用。
先辈去世,只要香火足够了,就会让故去的先辈生出一定的法力。
通常,这些法力会回报给供奉香火的人。
所以,后人供奉先辈香火,先辈保佑后人,也是这个道理。
但在修士的世界里,修士陨落之后,却不一定会堕入轮回之道,因为还有个冥界。
有的魂魄可能停留在冥界内。
只是
会不会转为冥界的修士,厉一依并没有在典籍中看到记载。
楚宁指指碗道:“不急在这一刻,先吃了再说。”
厉一依出了下神,才点点头。
心有所念,这一小碗馄饨就吃得特别快,三口并做两口,完全没有大家闺秀该有的礼仪。
就连馅饼,也是两三口囫囵到肚,接着灌了一大口茶水。
楚宁第一次见到狼吞虎咽的厉一依,一时有些好笑和心疼。
将桌面收拾了,两人正襟危坐。
楚宁先道:“在上古时期,普遍认为世有五界,除了我们的人界,飞升之后的天界,还有妖族的妖界,魔族的魔界,相应的也就有了鬼界。
普遍以为,鬼界与冥界有相通之处,鬼界其实也叫做冥界。
也有种说法,冥界与鬼界其实为两界,但毕竟五界并不相同,这些事情无以证明。
但凡人却以为,世有三界,分别为神界、人界和冥界。
并将我们修士归于神界,赋予修士为仙人的说法,凡人和生活在凡间的一切物种,都归于凡界。
而所有物种包括凡人自己,身死之后都要去冥界。
如果无法转世投胎,亡灵就会成为鬼魂,所以,冥界也被叫做鬼界。”
后一种说法,与厉一依前世了解的基
本相符合。
其实换一种思维看,可御剑飞行,不食人间烟火的,能有排山倒海之力,甚至一枚灵丹就活死人的修士,被看做神仙、仙人,是太正常了。
楚宁接着道:“祠堂,其实是凡人祭祀先人的所在。也是维系后人的寄托,联系整个家族的所在。
供奉,也被叫做香火。
而
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