归宗寺的比武大会结束后,就算陆简礼不说要北上寻找庐山故友李渤,李宁也不会轻易离开。好不容易来了一趟庐山,自然要去看看瀑布。
庐山瀑布得益于谪仙李白《望庐山瀑布》一诗,名动天下。许多文人墨客争相来此游玩。
建中年间,李渤与符载、杨衡、李群四人隐居庐山,号称“山中四友”。
出了归宗寺后,李宁等人与普愿禅师辞别,说要去看瀑布。北上途中,他发现有几个道士一直跟随于他。
这些道士,李宁在归宗寺也见过,智常禅师还想让为首那人参与第三场比武。奈何他被师兄怀海禅师弟子普岸禅师替代。
李宁从陆简礼口中得知,这些道士来自归宗寺北面不远的简寂观。
庐山南俯江西,北控大江,奇丽秀美冠绝天下。当然不止有佛教在此开宗立派,还有道教名人在此修身养性。庐山乃道、佛两教胜地。
道教比佛教在庐山的历史还要久远。先秦时期就有彭祖垂钓、老子成仙、匡俗修道、灵溪武士等传说。因为是仙人修炼之庐才被称为“庐山”
汉武帝虽“罢黜百家,独尊儒术。”,但也信奉长生的黄老之道,他巡视南方时,曾来到此处,封周朝在庐山得道成仙的逸士匡俗为“大明公”。庐山也因此也被称为“匡山”、“匡庐”。
东汉五斗米道祖师张道陵在此修炼;三国名医董奉在此采药炼丹,救人济世;东晋天师葛洪在此冶炼仙丹,著成《抱朴子》一书。
南朝宋国高道陆修静在金鸡峰下,观星礼斗,修建太虚观。陆修静谥号“简寂先生”,所以太虚观改名为简寂观。
另外陆修静和陆简礼同出自吴县陆氏。所以,陆简礼对简寂观颇有了解。他自报家门,称是简寂先生旁支族人,轻松取得为首那名中年道士的信任。
这名自称火龙道人道士生得高大威猛,看起来无力不俗。所以才被智常禅师请来比武。
火龙道人和陆简礼一见如故,他直言不讳道:“智常禅师请家师游说两派,没想到家师竟派我前去劝说,没想到一事无成,两宗已势同水火,实在有负家师重托。”
陆简礼劝慰道:“非是真人之过,净土宗联合天台宗、新罗僧发难,洪州宗召集各地高僧而至,争端在所难免。”
火龙道人叹道:“玄鉴禅师与家师交情颇好,没想到死后竟生如此事端。”
听着两人聊天,李宁认为这位火龙道人的师傅不过不去参加老友葬礼,反而只派了徒弟前去调节,意思再明显不过了。就是看着佛教两宗鹬蚌相
第117章岳阳楼遇赵洪祚(第1/3页),点击下一页继续阅读。争,好让道教渔翁得利。
道教是本土宗教,而佛教是夷狄之教。自从佛教传入中国以来,道佛之争一直存在。
东汉时,迦摄摩腾与诸道
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