“但是革新边镇防线,并非头脑一热就定下的。”看着底下将领那激动的神情,尽管赵宗武不愿打击他们的积极性,但是涉及到根本核心的东西,他是一步都不会退却的。
长城防线拥有两千余年的历史,在这段漫长的岁月长河中,长城防线在历朝历代逐步得到完善,可是在这中间不仅涉及到华夏一族对外态势的主动与否,长城防线的固定,更涉及到一条不可逾越的线。
等雨量线。
站在历史的高度去分析、总结历程,其实你就会发现长城防线,十分有规律地,沿着一条地理学上的400mm等雨量线位置修筑的。
正是因为有这条等雨量线,使得农耕民族、游牧民族,得以有效的分割开。
它使得华夏境内诸地理气候,得以沿着这条等雨量线排布,作为勤劳的华夏一族,因为处于这条等雨量线以南,所以在这范围内的疆域,不管经历怎样的挫败,最终都会回归到华夏一族的统辖。
但是处在这条等雨量线以北的地域,尽管形成过有效的统辖,但是更多的却还是名义上的统辖。
这也造就了独特的人文现象。
现在赵宗武想要革新九边重镇防线,一方面他必须要参考这条等雨量线的底线,另一方面也必须充分利用现有地理环境,确保他要执行的边线北移能够真正扎下根去。
赵宗武神情郑重道:“在你们的眼中,北移边镇防线,看似涉及到的仅仅只是军事方面的问题,但是在本公看来,北移边镇防线,所涉及到的并非是军事方面那么简单的问题。
自我华夏一族修建长城防线一来,它就像是一条横跨东西的分界线。
在分界线的南端,我华夏一族过着耕者有其田,群居村落,男耕田女织布,日出而作,日落而息,这是一种相对稳定而有序的生活。
而在分界线的北端,过着“逐水草而居”的迁徙生活,在马背上游荡四方。这是完全两种不同的生活方式。
造就这种现象,其中有一条最为重要的原因,那就是因为水位充沛的缘由。现在我们想要让这种固定的防线北移,那么就涉及到地方水利建设,能否得到贯彻的根本所在!”
跟陈奇瑜、洪承畴他们将等雨量线,以他们现有的学识,根本就搞不清楚,那倒不如将这种概念模糊化,用水位充沛与否来替换。
自古战争都是政治的延续。
即便是拥有再强的军队体系,那根本宗旨还是要为地方实际统治做的底,如果违背了这一根本所在,那么就算能缔造出再强的军队,在没有地方的坚实拥护下,最终还是会走向灭亡的。
尽管说赵宗武在召开军议前,就跟陈奇瑜、洪承畴、范天雄、丁悝、祖大寿、赵率教、李赟、孙祖寿,探讨了这一核心问题,但是因为常识的问题,使得这些必须要
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