第302章
肖宇不禁是吸了一口气,是啊,自己还真的忽略了这个问题呢。
一直以来,中国人以儒家学说为尊,将其视为立国安邦之根本。
确实,中国的文化传承这么多年来没有断,儒家的功劳是有的。
而肖宇也很肯定,从汉武帝以儒家为基本思想制定国家策略,让国家变得更加强大,这份功劳,确实不可磨灭。
但是有一点,肖宇却不能认同了。
自宋代以后,儒家学说开始出现畸形,具体如何,太过于复杂,这里就不详细说了,但是肖宇只说一点。
随着时代的发展,各种各样新式问题的出现,一定要学会变通,但是儒家却从最开始最会变通的学说,演变到宋末,开始出现思想僵化,陈腐等等诸多问题。
宋朝只是萌芽,元朝就不说了,到了明朝,这个问题才真正的爆发出来,或许在那个时候,大家看不到问题,但是我们回顾历史,却发现,很多近代中国,乃至于今天的诸多问题,都是那个时候埋下的祸根。
四书五经是好东西,小孩子要看,可以教会他们做人的道理,学者要看,研究价值在那摆着,但是你要拿着四书五经治国,那不是滑天下之大稽吗?
可偏偏到了明清时代,所谓的科举制,就是在用四书五经选官?
八股文一度成为了选官任官的唯一标准。
肖宇就想问了,你的八股文写的和花一样,对治国的好处到底在哪?
这还是大的方面,小的诸如明清时期女性地位低下等问题,都和后期开始畸形化发展的儒家脱不了干系。
明朝的灭亡更是和一大票儒家狂热分子的东林党官员脱不了干系。
清朝的灭亡更是帝王对儒家学说的错误理解脱不了干系。
虽然现在是宋代,问题还没有严重到那个地步,但是问题的苗头已经开始出现,这股思想已经在官僚系统之中萌芽。
肖宇要想解决问题,不为未来埋下祸根的话,真的要下一味猛药,来彻彻底底的解决这个祸患,让儒家起到其真正的作用。
“好吧,你说的有道理,不过,一次性直接把官员全部撤换,这样引起的问题,你有没有解决办法?”肖宇认同了般若的说法,此时此刻,般若已经毫无疑问的通过了肖宇的测试。
般若立刻说起了自己已经想到的办法,相关的应对策略,已经应该注意的问题,都说的是头头是道,听得肖宇是目瞪口呆,更有一些问题,是肖宇自己都没有注意到的,顿时间茅塞顿开。
到了现在,肖宇终于是对般若佩服的五体投地,该怎么说呢,不愧是系统拿出来的先进管理型机器人吗,这样的水平,你不管扔到哪,都是一代优秀的帝王将相啊。
肖宇来了兴趣,一时间就和般若开始讨论起相关的政策制定,以及后期发展需要注意的问题,
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