“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”虎妖盘坐在地面上肃穆咏诵道。
高飞扬知道虎妖念的是金刚经中的第七品经文,大意是讲众生平等,一切圣贤不过是程度上的差别。虎妖以此自喻,说他并非是佛门叛徒,只是秉承自己的修行理念,而这一切都是以佛祖思想为前提的!
“尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。”高飞扬略一思索回道。此段是截取金刚经十四品几段经文拼贴而成,意思是称赞虎妖是一个真正的觉悟者,很是拍了一通马屁。要说对经文的熟悉高飞扬敢拍胸脯喊自己是玩家中的第一人,可对经文的理解也不过是粗通其意罢了。好在每天夜里灵秀的洗脑也算有些成效,殚精竭虑后勉强可以应答虎妖。
虎妖见高飞扬毫不迟疑应答,言语中对自己颇有恭维处,佩服中不免大有了知己之感。前面来的几波和尚,问他经文时总是答非所问,时间久了也就懒得和这些榆木和尚说其他的。想到这虎妖宏声笑道:“你这和尚还算颇有道行,非那般花和尚可比,总以为剃了个秃头就叫和尚,实在是大谬……”不以为然的摇了摇头又道:“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。”念完这段经文虎妖仰首问道:“小和尚,你可理得此中之义?今我子孙被屠,我身受厄,不得解脱,唯苟延残喘不能自已,你可愿助我脱离苦海?”
此话一出,高飞扬自然知道虎妖念的经文意思。这段经文大意讲婆娑世界众生皆为忍受各种苦厄,觉悟者一旦领悟了无我无相,才会觉悟到最高的智慧,大彻大悟得证菩提。而且虎妖还在少念了“何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生和寿者相应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”这两句经文。如果没猜错的话,暗喻高飞扬此时需要做出牺牲,看破诸相,这才是佛法精进的必须道
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