第五百八十五章道教和佛教的区别
饶有兴趣看了会儿热闹,叶想就继续踏上回去的路。
想要逛,明日有的是时间,今日时间不早了,他想回去打坐休息,越是到紧要关头,他才是越放弃不得,主动修行,能多进步一些,就进步一些,或许环境地势等各种原因,作为人类少有的净土,踏入吐蕃的土地,叶想很明显就感受到,这里的空气要比城市中的好。
次日一早,和父母通过电话,叶想关上手机便专注开始了他的游览行程,一个人的旅程,叶想自由而惬意。
简单的早餐过后,叶想拎个随身小背包就出了酒店,步履悠闲的想着布达拉宫而去,早晨的空气清新,太阳刚露出羞红的脸将东边那一片天空染红,走在布达拉宫侧面布满转经筒的长廊上,叶想看那些虔诚的信徒路经此地都会手扶经筒转动,转经筒上写着六字真言,据说,吐蕃人认为,持颂六字真言越多,越能表达他们心中的佛的虔诚,每转动一次就相当于念颂经文一次,功德无量的信徒们每经过一次必要转动一次。
据说,吐蕃有人不远千里万里步行来到日光城礼佛,在那有圣经路之称的八廓街上,一部三叩首,一步一真言去礼拜他们他们的佛,那种信念的虔诚,叶想是无法理解的。
这也是道家和佛家的区别。
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。
佛教认为,人生是苦。生是苦,死是苦。而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐,才能脱离生死轮回。
那么怎样实现涅磐呢?就是人要“觉悟”。佛者,觉也。说到底,就是对人生是苦的觉悟。佛教认为,当你真正认识到人生是苦的时候,你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如,基督教认为人生来就带有原罪,人生下来就要赎罪,佛教认为人生是苦。
那么,道教是如何解决死的问题呢?答案很简单,就是通过修炼达到不死,长生不老,也正是叶想所追求的。
道教修行秘诀中有一句话,“顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠”,就是道教对如何取得长生不老的方法。
所以,道家从来都不在乎信徒们是否虔诚,道家本身讲究的就是逆天而行,所以叶想有些不理解那些信徒们的虔诚,笑的那么明媚而又灿烂。
当然,这也不影响他对他们纯净虔诚的善意敬佩,那些虔诚的人们,那种虔诚的信仰,于他们来说不正也是一种心的追求不是吗?正如他,也有着属于自己的追求,早日踏入仙道
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