启发，走上了类似的创作道路，影响深远，后人将他们称为‘一祖三宗’。”
“说起来杜甫在宋代黄庭坚当时，其实还并没有被如何推崇，达不到后世‘诗圣’的地步，这里边黄庭坚这学生也起了不小的作用。”
大家在流杯池旁享受了一会儿阴凉，接着往溪流上游走，从谷底到崖壁顶，沿着蜿蜒台阶而上，有几个平台错落其间，时而宽敞平缓，时而临崖高悬，这样的美景，既有自然美，又有音乐美，不能不说，黄庭坚真会选地方玩儿。
谷口还有一栋小楼，名为涪翁楼，位于流杯池旁，据说建于宋代。相传是北宋大诗人、大书法家黄庭坚谪居宜宾时，黄庭坚读书会友、挥毫泼墨之地。
小楼雀檐翘角，画梁雕窗。楼上为阁，楼下为廓，外形隽秀精美，楼栏造型典雅。楼正面涪翁楼三字匾额，为著名的“鲁迅三兄弟”里，老三周建人所书。
不过现在这栋楼明显是重修的，因为是一栋钢筋水泥的建筑。
好在据说是在涪翁楼原址上，依原楼图样重建的，从边上有《培修涪翁楼募捐功德》碑可以看到说明。
这里保持的天然的景致和园林，是古代文人造园时，崇尚依托自然山水理念的产物，可以想见此楼建成后，黄庭坚极爱此地，常邀约宜宾的文人雅士在此聚会。在这里以山水为友，与林泉相邻，让仕途受挫人生失意的黄庭坚得到了明月清风的慰藉。
在这风雅情境之中，黄庭坚留下了《安乐泉颂》、《苦笋赋》、《荔枝绿颂》等华章传于后世。
沿着石阶一路向上，来到山口高处一栋楼前，便能够见到山后的岷江了。
景色到此又是一变，平台上有一座小楼的台基，这里便是“吊黄楼”的遗址了。
传说黄庭坚喜欢在此欣赏江景，这传说倒是颇为真实，因为黄庭坚的诗歌里提到过在这个位置看到的岷江景色。
吊黄楼始建于宋代，到了清代又进行了重建，到了现在又只剩下了台基。
但是位置是确定的，那就是著名的“锁江石”。
“宋代有这样的工艺水平吗？”在废墟上看着下方丰水期里的岷江水面：“这也太宽了吧？”
“铁索横江只是个形容。”周至说道：“《宋史·刘廷让传》里边讲过‘锁江’这类设施的工艺：初，夔州有锁江为浮梁，上设敌棚三重，夹江，列炮具。廷让等将行，太祖以地图示之，指锁江曰：‘我军至此，溯流而上，慎勿以舟师争胜。当先以步骑陆行，出其不意击之。俟其势却，即以战棹夹攻，取之必矣。’”
“《大明一统志》里也有类似记录：‘锁江，在成都府城北，两岸大石屹立，昔因置鈇絙横截其处，控扼夷蛮’。”
“所以这种设施其实是用来保护港口用的，在地形允许的情况下，将江湾用铁链拦截起来，让敌人的船只无法过度逼近湾内的港口城池，同时还能利用它架设浮桥，构成一道前出的防御线，而不是真的将整个江流横截，因为那样成本太高，而且毫无军事价值和意义。”
“走吧，我们去找找看，看看还有没有固定铁锁的痕迹。”
于是大家嘻嘻哈哈地下山，朝着江边走去。
江边石头上打出来的固定缆绳的“牛鼻子”倒是很多，不过也没法确定哪些是当年留下来的。
不过总体还是能够看得出来，湾子两侧都有不少的“牛鼻子”，如果真拿铁锁将之连接起来，架上浮桥和敌棚，真的就可以构建一所“水寨”。
张路有点明白了：“曹操赤壁之战前，将水寨修在濡须口，就该是类似的地形吧？”
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