魂经》，《魂经》开篇云：魂者，人体之精也，气也、神也，精、气、神三者融一而为魂之始源也，初如米粒、继而鸡卵、再而箐瓜，终而如人体之形，隐而不发却时时显。

　　《魂经》通篇不过千字，旁有注解，注解出自何人之手未知，叶孤城阅之但见其上说，“魂”是上古先贤对生命机制及死后归宿的指称，“魂”指向的是万物的主观精神与意志，魂属阳，它的活动可以脱离形体限制，当万物初具形体时，天地灵气引导形体发育成长，有了运动，就产生出了阳气，所以有了魂，魂可以理解为“意识”，随着物的成长而充实，奔跑、觅食、社交、繁衍、攻击和防御，这些自然生成的欲望、举动会产生经验、信息，大脑接收经验、信息后就开始加工运作，记忆、思考、判断、计划，最终形成观念，这就是魂力，魂力凝聚而成意识，意识生长而三化为“精”、“气”、“神”，“精”、“气”、“神”三者再生长融合而为“魂”，灵兽具有的灵智也是“魂”，只不过与人类有所不同，人类的魂最为强大，当然化形阶段的灵兽或其他物种的“魂”已与人类几无差异了。

　　上古时期，人类贤者通过探究发现“魂”可以在肉体死后“云游”，“魂”是统领精神的神秘能量，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动，武者可以通过修炼来提高自己的魂力，但这个过程难度并不小。

　　《魂经》中还对魂力的增长和运用之法进行了介绍，这就是魂技的来源，比如神识运用之法就是魂力运用的一种方式，这也算是一门基本武技，像叶孤城修炼的魂技《弑魂针》是魂力运用的一门高级武技，当然要求也很高，一方面要求武者的灵魂十分强大，另一方面如果能借用魂器来施展魂技则威力倍增，而魂器则需要特殊的材料才可炼制或者特殊机缘获得，像叶孤城先前施展魂技的方法却是对魂力的极大浪费，这也是他的灵魂强大，寻常人怕是早就被这样给耗死了。

　　通过对《魂经》的参阅，叶孤城获得了几种魂力的修炼和运用之法，比如通过精气神的增长来提高魂力或者天材地宝来增长魂力，《魂经》中也介绍了一些传说中服用后能增长魂力的天材地宝，比如地魂果，这种宝药在上古时期比较常见，现在已是传说之物了，地魂果形如朱果，拳头大小，闻之弥香，食之微苦，生长条件十分苛刻，想要获得需要极大机缘，成熟的地魂果可增加武者甲子魂力，且对武者的修为没有要求。

　　《魂经》中又介绍说此种宝药至今在大陆上出现也不过寥寥数次，且每次出现都掀起了一场场腥风血雨，在大陆上出现的地魂果最珍贵的是一枚达到五千年份的地魂果，传说那次有数

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